"Der Sandel von Trier" des Apostels Andreas des Erstgenannten

Sandale von St. Andreas, Trier, Deutschland

Wenn man die steinerne Wendeltreppe des Trierer Doms hinaufsteigt, die zum Altarraum führt, in dem der Sarkophag Jesu Christi aufbewahrt wird, muss man auf halber Höhe an einem geräumigen Treppenabsatz eine Pause einlegen. Hier befindet sich links von dem Tisch, an dem die Verkäuferin von Büchern und katholischen Souvenirs sitzt, eine Tür mit einem Drehkreuz zur Sakristei (erbaut 1450, umgebaut 1900). Der Wärter erklärt, dass der Eintritt hier nur gegen eine geringe Gebühr möglich ist. Mit einem speziellen Schlüssel setzt er die metallene "Drehscheibe" in Bewegung und lässt die Pilger eintreten, um die erstaunlichen Schätze der Sakristei zu sehen und die dort aufbewahrten Reliquien zu verehren.

Der quadratische Raum selbst und die Zahl der darin aufbewahrten Reliquien ist nicht sehr groß, aber mehrere große christliche Reliquien sind hier in alten Reliquienbehältern hinter Glasvitrinen zu sehen. Eine davon ist ein kleiner tragbarer Altar des Apostels Andreas, der als "Trierer Apostelsandale" bekannt ist.

Die Verehrung des Apostels Andreas in Trier ist seit Beginn des vierten Jahrhunderts bezeugt. Damals, im Jahr 320, begann der römische Kaiser Konstantin der Große, der Apostelgleiche, mit dem Bau einer Kathedrale in Trier. Seine Mutter, die heilige Königin Helena (sie gilt als "Gründerin dieses Gotteshauses"), brachte neben anderen seltenen Reliquien die Sandale des Heiligen Andreas aus dem Heiligen Land nach "Nord-Rom" und schenkte sie der dortigen christlichen Gemeinde.

Andreas war der erste, der Christus folgte. Er brachte auch seinen eigenen Bruder Petrus zum Heiland. Beide stammten aus Bethsaida und fischten am See Genezareth. Nachdem der Heilige Geist auf die Apostel herabgekommen war, reiste Andreas mit der Verkündigung des Wortes Gottes in die östlichen Länder, erreichte die Donau, passierte die Küste des Schwarzen Meeres, Taurida (Krim) und stieg bis zum Oberlauf des Dnjepr. Von hier aus reiste er durch das Land der Waräger nach Rom und kehrte nach Thrakien zurück, wo er in einem kleinen Dorf in Byzanz, dem späteren Konstantinopel, eine christliche Gemeinde gründete. Als er den Menschen das Licht der Wahrheit Christi verkündete, musste der Apostel viele Qualen und Leiden durch die Heiden erdulden. In der griechischen Stadt Patras, wo er viele Wunderheilungen vollbrachte und die Einwohner zu Christus bekehrte, starb der Apostel Christi im Jahr 62 den Märtyrertod. Bevor er, an Händen und Füßen ans Kreuz gefesselt, zum Herrn ging, lehrte er das Volk zwei Tage lang die Wahrheit.

Der heilige Apostel Andreas wurde nicht nur in Trier verehrt. Die Legenden über ihn, die in Europa kursierten, bildeten die Grundlage für die am weitesten verbreitete antike Hagiographie des Apostels, die im "Brief der Diakone und Presbyter von Achäa" enthalten ist und aus dem 6. Im selben Jahrhundert erschien eine lateinische Übersetzung, die "Apostelgeschichte des Andreas", die auch ein Fragment der Geschichte eines anderen Apostels, Matthias, enthält, dessen Reliquien ebenfalls in Trier aufbewahrt werden. Später wurde dieses Werk unter dem lateinischen Namen "Andreas- und Matthias-Akten" bekannt und bildete die Grundlage für das Werk des Bischofs Gregor von Tours "Buch der Wunder des seligen Apostels Andreas" (592), in dem der Autor die antike Verehrung des Andreas in Gallien bezeugt, indem er von den von ihm vollbrachten Wundern berichtet und die Tempel zu Ehren dieses Heiligen erwähnt. In England wurden die "Acts of Andrew and Matthias" im achten Jahrhundert zu einem Gedicht über den erstgenannten Apostel umgeschrieben.

Der Legende nach wird das Kreuz, an dem Andreas gekreuzigt wurde, seit 1250 in der Abtei Saint-Victor aufbewahrt. Von hier aus übertrug der Herzog von Burgund, Philipp der Gute, im Jahr 1438 einen Teil des Kreuzes in die Palastkapelle in Brüssel. Der Apostel Andreas galt als Schutzpatron von Burgund und sein Kreuz wurde zum Symbol dieses Staates. Übrigens trägt auch die Flagge Schottlands das Andreaskreuz, und der Apostel selbst gilt als Schutzpatron dieses Landes. Seine Reliquien wurden hier im VIII. Jahrhundert (nach anderen Angaben im IV. Jahrhundert) gefunden. Der Apostel Andreas wurde auch in Österreich, Spanien und Irland verehrt.

In Rom gründete Gregor der Große Dvoeslov, der spätere Papst, 574-575 ein Kloster im Namen des Heiligen Andreas.

Die Verehrung von Gegenständen, die einst Heiligen gehörten, verbreitete sich in Westeuropa besonders unter Papst Gregor I. Er selbst sandte die Schlüssel zum Grab des Apostels Petrus in Rom aus. Er selbst sandte die Schlüssel für das Grab des Apostels Petrus in Rom aus. In diesen Schlüsseln waren Teile der Ketten des Apostels Petrus eingebettet. In der Sakristei des Petersdoms in Trier befinden sich übrigens einer dieser Schlüssel und zwei unvollständige Glieder der Kette des Apostels Petrus.

Wie christliche Reliquien im frühmittelalterlichen Europa aufbewahrt wurden, war das Thema einer großen Ausstellung über Kaiser Konstantin den Großen und seine Zeit, die von Juni bis November 2007 in drei Trierer Museen gezeigt wurde. Zunächst wurden dunkle Glasflaschen, Kästen, Kisten oder Kreuze zur Aufbewahrung christlicher Reliquien verwendet. Im VIII. Jahrhundert wurden zu diesem Zweck spezielle Säcke verwendet, und seit dem Ende des IX. Jahrhunderts wurden Reliquienbehälter in verschiedenen Formen zur Aufbewahrung von Reliquien verwendet - aus Straußeneiern, in Form von Figuren, Kirchengebäuden usw. Ein Pilger aus Russland wird sich in der Sakristei des Trierer Doms zweifellos für die originale Reliquientruhe mit Goldfiligran im byzantinischen Stil (13. Jahrhundert) interessieren, die, wie aus dem kurzen Text auf der Tafel hervorgeht, von "byzantinischen oder russischen Meistern" gefertigt wurde.

Ende des neunten Jahrhunderts kamen auch Reliquienschreine auf, deren Form "sagte", welche Teile der Reliquien sie aufbewahrten: Teile des Schädels wurden in einem Reliquienschrein in Form eines Kopfes aufbewahrt, Teile der Hand des Heiligen - in einem Gehäuse in Form einer Hand. Auf diese Weise wurden die Reliquien zur Verehrung ausgestellt.

Der obere Teil des tragbaren Altars des Apostels Andreas hat ebenfalls die Form eines Reliquienschreins dieser Art. Es handelt sich um einen vergoldeten rechten Fuß, der an mehreren Stellen mit dünnen, eleganten, mit Edelsteinen verzierten Riemen zusammengebunden ist. Aus der Ferne scheint der Fuß eine Sandale zu tragen, doch bei näherer Betrachtung zeigt sich, dass es sich nur um die Riemen einer Sandale handelt und keine Sohle vorhanden ist. Tatsächlich bestätigte ein Berater der Kathedrale, dass das vergoldete Fußreliquiar auf dem tragbaren Altar des Apostels Andreas, das von Handwerkern unter der Leitung von Erzbischof Egbert zwischen 977 und 993 angefertigt wurde, nicht die eigentliche Sandale enthält, wie in einigen Reiseführern und auf Websites westlicher Kirchengemeinden behauptet wird, sondern nur einen Teil des Riemens der Sandale des Apostels Andreas. Darüber hinaus enthält der tragbare Altar eine Abdeckung des Petrusstabes und einen Reliquiennagel (hergestellt 993), in dem der Nagel aufbewahrt wird, mit dem der Heiland ans Kreuz genagelt wurde.

Bild einer Prozession mit Reliquienschrein. Elfenbein. Byzanz. V. oder VI. Jahrhundert.

Der Legende nach war es die Sandale vom rechten Fuß des Apostels Andreas, die die heilige Helena nach Trier brachte. Da die Sandale (wie auch andere Reliquien des Trierer Doms) lange Zeit eingemauert war, ist nur noch ein Teil des Riemens erhalten.

Der tragbare Altar des Apostels Andreas war für Gottesdienste in Trier und anderen Städten bestimmt. Er wurde in örtlichen Werkstätten aus edlen und haltbaren Materialien hergestellt, entsprechend den Traditionen des kirchlichen Schmucks der späten 900er Jahre.

Während der Gottesdienste wurde je nach Standort des tragbaren Altars in der Kirche der Platz um ihn herum mit Kerzenleuchtern geschmückt. Alle kirchlichen Attribute mussten in ihrer Gesamtheit harmonisch miteinander verbunden sein, damit die Gläubigen ohne Schwierigkeiten sehen konnten, was auf dem Altar geschah, was sich auf ihm befand und welche Reliquien neben ihm ausgestellt waren.

Der tragbare Altar des Apostels Andreas sowie andere kostbare Reliquien aus der Sakristei des Trierer Doms wurden nach den Berichten seiner Geistlichen zeitweise in vielen europäischen Städten zur Verehrung aufgestellt. Die feierliche Prozession, die die Überführung einer solchen Reliquie begleitet, ist auf einem einzigartigen Exponat aus der Sakristei dargestellt, das von byzantinischen Schnitzern im 5. oder 6.

In den Trierer Museen können Sie mehrere Beispiele für Schuhe aus den ersten Jahrhunderten des Christentums sehen, darunter auch Sandalen. Zu letzteren ist anzumerken, dass Sandalen in apostolischer Zeit das häufigste Schuhwerk waren. Ihre Konstruktion war die einfachste. Ein Stück dickes Leder in der Größe des Fußes wurde ausgeschnitten und mit Riemen an den Fuß gebunden. Ein langer Riemen aus dünnem Leder wurde zwischen dem großen und dem zweiten Zeh hindurchgeführt und um den Knöchel gebunden. Oder ein Riemen umschloss die Ferse und traf auf das andere Ende, das zwischen der großen und der zweiten Zehe hindurchgeführt und daran festgebunden wurde. Der Schmuck an den Riemen war nur bei Frauen vorhanden. Nach der östlichen Tradition zog ein Mann, der sein Eigentum verkaufte, seine Schuhe aus und reichte sie dem Käufer als Zeichen, dass er das Eigentum auf ihn übertrug, so wie es Boas' Verwandter tat (siehe Rut 4,7).

Sandalen waren bequem und nicht heiß, aber sie ließen den größten Teil des Fußes unbedeckt, so dass die Füße immer mit Staub bedeckt waren. Bevor man das Heiligtum (vgl. Num 5,15) oder das Haus eines Fremden betrat, zog man gewöhnlich die Sandalen aus, und traditionell wurde die rechte Sandale vor der linken ausgezogen. In der Regel war es die Aufgabe von Sklaven, die Sandalen aufzubinden, auszuziehen und in der Hand zu tragen (vgl. Mt 3,11; Joh 1,27; Apg 13,25). Daher wahrscheinlich auch der Ausdruck "sie verkaufen einen armen Mann für ein Paar Sandalen" (Am. 2,6). Da die Sandalen offen waren und die Füße nicht vor Staub schützten, war die Fußwaschung der erste Dienst, der dem Besucher erwiesen wurde (vgl. 1 Sam. 25,41). Diener wurden beauftragt, den Gästen die Füße zu waschen. Für die ersten Christen galt die Fußwaschung als christlicher Liebesdienst (vgl. 1 Tim 5,10). Unser Herr Jesus Christus selbst gab ein Beispiel, indem er seinen Jüngern die Füße wusch (vgl. Johannes 13,3-16).

Seit mehr als tausend Jahren wird der tragbare Altar des Apostels Andreas mit einem Teil des Sandalenriemens des Apostels in Trier aufbewahrt. Dieser Schrein ist auch ein wunderbares Kunstwerk mittelalterlicher Meister. Und immer mehr orthodoxe Christen kommen nach Trier, um diese Reliquie und andere große Reliquien zu verehren, die im Trierer Dom aufbewahrt werden - den Chiton Jesu Christi und das schöne Haupt der Heiligen Königin Helena.