Gedenktag - 25. Juli/7. August

  Die heilige Anna, die Urgroßmutter unseres Herrn Jesus Christus, stammte aus dem Stamm der Leviten und war die Tochter von Matthan, dem Priester, und Maria. Matthan diente als Priester während der Herrschaft von Kleopatra und Sapor (Savorius), dem König von Persien, und während der Herrschaft von Herodes Antipater. Matthan hatte drei Töchter, Maria, Sobi und Anna. Die erste von ihnen heiratete in Bethlehem und brachte Salome, die Hebamme, zur Welt. Seine zweite Tochter heiratete ebenfalls in Bethlehem und brachte Elisabeth zur Welt, die Mutter von Johannes dem Täufer.

Anna, die dritte Tochter, heiratete in Galiläa und brachte Maria, die Mutter Gottes, zur Welt. Somit waren Salome, Elisabeth und die heilige Jungfrau Maria als Töchter von drei Schwestern miteinander verwandt. Anna, die das Heil der ganzen Welt, die Allerheiligste Theotokos, geboren und aufgezogen hatte, übergab sie dem Tempel als unbefleckte Gabe an den Herrn, den Allmächtigen, und verbrachte den Rest ihres Lebens damit, zu fasten und allen Bedürftigen Gutes zu tun, bis sie friedlich zum Herrn hinüberging. Ihr Gedenken wird am 25. Juli/7. August begangen.

Die festlichen Gottesdienste, Vesper und Mette, hell und leuchtend, sind erfüllt von den schönsten Lobpreisungen der heiligen Anna. Und in der Verherrlichung des Apostichs der Vesper wird die ganze Schöpfung aufgerufen, "in den Zimbeln der Psalmen" an der Verherrlichung der heiligen Anna teilzunehmen. "Mit Lobpreisungen wird dein glorreiches Gedächtnis erfüllt, Anno die Gottbegnadete". Aber dieser Lobpreis gilt nicht nur der heiligen Anna, sondern auch ihrem Mann, dem gerechten Joachim, der mit der Sonne verglichen wird, die sich mit dem Mond, der heiligen Anna, vereinigte, um das Licht der Jungfräulichkeit, die selige Jungfrau Maria, ihre Tochter, zu gebären: "Wie die Sonne und der Mond sich mit Anna vereinigt, so gebiert der glorreiche Joachim die Morgenröte der Jungfräulichkeit".

"O gesegnetes Paar, ihr übertrifft alle Eltern." Ein gesegnetes Paar, das alle Eltern übertraf. Der Grund für all diese reichen Lobpreisungen ist allen klar: Aus Joachim und Anna wurde die Mutter Gottes geboren, die nach Gottes Heilsplan Gott selbst in Fleisch und Blut, den Herrn Jesus Christus, in die Welt brachte. "Durch sie (die Theotokos) erstrahlte um der Gottheit willen der Lichtstrahl" - durch die Theotokos leuchtete das göttliche Licht für die Welt. Und natürlich werden deshalb auch die Großeltern unseres Herrn leibhaftig verehrt: "Das Gedenken an die Vorfahren Christi ist hell erleuchtet".

Dieser Gedanke ist in der leuchtenden Feier der Himmelfahrt der heiligen Anna nicht ein einzelner Hinweis, sondern das Zentrum, ein immer wiederkehrendes Motiv, so dass es scheinen mag, als ob der ganze Gottesdienst darauf reduziert wäre, das Kommen Christi in die Welt durch seine Gottesmutter zu verherrlichen und es mit Hilfe verschiedener Epitheta und literarischer Mittel, Bilder und Anspielungen aus dem Alten Testament darzustellen. Es ist, als ob es sich um den kostbarsten Diamanten unserer Welt handelt, den wir im Licht verschiedener Farben und Schattierungen zu zeigen versuchen. "Aus unfruchtbaren Löffeln wuchs die heilige Theotokos, die heilige Mutter Gottes, aus ihr entsprang Christus Gott, das Heil der Welt", "Anno allmächtig warst du, die Mutter des Herrn und Schöpfers".

So ist die Grablegung der Heiligen Anna und ihres Mannes Joachim eine Art Ausgangspunkt und Bezugspunkt: Durch sie wird der Herr Jesus Christus geehrt und gepriesen. "Wir feiern das Gedächtnis der Gerechten, wir singen dir, Christus". Und das ist ganz natürlich: Wenn ein Mensch einen gewissen Wert hat, bedeutet das, dass der Herr selbst ihn erhöht und ihm Gnade geschenkt hat. Das gilt für alle Heiligen und natürlich auch für seine Blutvorfahren, seine Großeltern.

Aber natürlich ist der Ruhm der heiligen Anna und Joachim keine ungerechtfertigte Gunst Gottes. Sie hatten die große Ehre, durch ihr heiliges Leben die schönste Blume der Menschheit, die selige Jungfrau Maria, in die Welt zu bringen. Diese Tatsache wird auch in den Hymnen des Festgottesdienstes in jeder erdenklichen Weise hervorgehoben. "Myslennaya lastovitsa, keusch in der Keuschheit wohnend" - die heilige Anna lebte in Keuschheit und Reinheit, hielt die Gebote des göttlichen Gesetzes in gottgefälliger Weise und übertraf damit alle Mütter Israels: "Unversehrt die Gesetze der Rechtfertigung befolgend und keusch für Gott den Allmächtigen arbeitend".

Mit dieser Voraussetzung - unablässiges Festhalten am göttlichen Willen - erreichte die heilige Anna diese Höhe und wurde zur Mutter der Mutter Gottes. Deshalb hören die Hymnen nicht auf, vom Endergebnis zu sprechen: der Verklärung zu den göttlichen Hallen und den Heerscharen von Engeln. Christus "du wirst mit Herrlichkeit dem Himmel übergeben, o glorreicher Anno". "Heute bist du aus dem zeitlichen Leben in das himmlische Leben mit freudigem Jubel übergegangen." Das glorreiche Ende der heiligen Anna, mit allen notwendigen Vorbehalten, erwartet auch uns, wenn wir uns bemühen, die heiligen Gebote Christi in unserem Leben zu beachten. Wir sollten nicht vergessen, dass unser Herr unparteiisch ist. 

Protopresbyter Georgios Dorbarakis

Übersetzung aus dem Neugriechischen: Redaktion der Online-Ausgabe von Pemptusia