Gemeinde zu Ehren der Heiligen Dreiheit zu Dortmund
Berliner Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats
7. August. Himmelfahrt der Heiligen Anna
7. August. Himmelfahrt der Heiligen Anna
Übersetzt aus dem Russischen mit DeepL©
Alle Angaben ohne Gewähr

anna  День памяти – 25 июля/7 августа

  Die heilige Anna, die Urgroßmutter unseres Herrn Jesus Christus, stammte aus dem Stamm der Leviten und war die Tochter von Matthan, dem Priester, und Maria. Matthan diente als Priester während der Herrschaft von Kleopatra und Sapor (Savorius), dem König von Persien, und während der Herrschaft von Herodes Antipater. Matthan hatte drei Töchter, Maria, Sobi und Anna. Die erste von ihnen heiratete in Bethlehem und brachte Salome, die Hebamme, zur Welt. Seine zweite Tochter heiratete ebenfalls in Bethlehem und brachte Elisabeth zur Welt, die Mutter von Johannes dem Täufer.

 

Анна, третья дочь, вышла замуж на Галилейской земле и родила Марию Богородицу. Соответственно, Саломея, Елисавета и святая Богородица Мария, будучи дочерьми трех сестер, приходились друг другу двоюродными сестрами. Анна, родив и вскормив спасение всего мира, Пресвятую Богородицу, отдала ее в Храм, как непорочный дар Господу Вседержителю, и провела оставшуюся жизнь в посте и благодеяниях всем нуждающимся, пока мирно не отошла ко Господу. Память ее чтится 25 июля/7 августа.

Праздничные службы, вечерня и утреня, яркие и светлые, наполнены прекраснейшими похвалами святой Анны. И в славословии апостиха вечерни, все творение призывается принять участие “в кимвалех псаломски” прославлении святой Анны. “С похвалами совершается славная память твоя, Анно богоприятная”. Но эти похвалы обращены не только к святой Анне, но и к ее супругу, праведному Иоакиму, который сравнивается с  солнцем, соединившимся с луной, святой Анной, чтобы дать начало свету девства, Пресвятой Богородице Марии, их дочери: “Якоже солнце с луною Анне совокупляется славный Иоаким, Девства зарю рождает”.

“О блаженная двоица, вы всех родителей превзыдосте”. Блаженная пара, превзошедшая всех родителей. Причина всех этих богатых похвал ясна всем: от Иоакима и Анны была рождена Богоматерь, принесшая в мир, согласно плану Бога по его спасению, самого Бога во плоти, Господа Иисуса Христа. “Еюже (Богородицей) ради Божества луча просия” – через Богородицу для мира воссиял Божественный свет. И конечно, поэтому чтятся и по плоти бабушка и дедушка Нашего Господа: “Память светлую совершающе Праотец Христовых”.

Эта мысль в светлом праздновании Успения святой Анны не является лишь единичным упоминанием, но центром, беспрерывно повторяющимся мотивом, так что может создаться впечатление, будто вся служба сводится к прославлению пришествия в мир Христа через Его Пресвятую Матерь и представлению этого посредством различных эпитетов и литературных оборотов, образов и аллюзий из Ветхого Завета. Словно это драгоценнейший бриллиант нашего мира, и мы стремимся показать его в свете различных цветов и оттенков. “Иже из неплодных ложесн жезл Святую Богородицу израстивше, из Неяже Спасение миру возсия Христос Бог”, “Матере Владыки и Творца была еси Анно всехвальная”.

Таким образом, успение святой Анны и вместе с ней ее супруга Иоакима является неким исходным пунктом и отсылкой: через них чтится и восхваляется Господь Иисус Христос. “Память Праведных празднующе, тебя воспеваем Христе”. И это естественно: если человек обладает некой ценностью, это означает, что Сам Господь возвысил его и дал ему благодать. Это касается всех святых и, конечно же, Его кровных праотец, Его бабушки и дедушки.

Но, разумеется, слава святых Анны и Иоакима не является беспричинной благосклонностью Бога. Столь великой чести – принести в мир прекраснейший цветок человечества, Пресвятую Богоролицу – они удостоились посредством своей святой жизни. Этот факт также всячески подчеркивается в песнопениях праздничного богослужения. “Мысленная ластовице, непорочно в целомудрии жительствовавши добре” – святая Анна жила в целомудрии и непорочности, богоугодно соблюдала заповеди закона Божия, превзойдя всех Израильских матерех: “Законы оправдания соблюдающи невредимо и Богу Вседержителю непорочно работающи”.

С такой предпосылкой – непрестанным следованием Божественной воле – святая Анна достигла этой высоты и стала матерью Матери Божьей. Поэтому далее песнопения не прекращают говорить о конечном результате: преставлении к Божественным чертогам и сонму ангелов. Христос “тя преставляюща к небесным со славою, Анно преславная”. “Днесь бо от временныя преставися жизни на небесех с радостию шествия творящи радуется”. Славный конец святой Анны, со всеми необходимыми оговорками, ждет и нас, если мы будет стараться соблюдать в своей жизни святые заповеди Христовы. Не будем забывать, что Господь наш беспристрастен. 

Протопресвитер Георгиос Дорбаракис

Übersetzung aus dem Neugriechischen: Redaktion der Online-Ausgabe von Pemptusia

Galerie