Der heutige Sonntag heißt Antipascha, weil er die Helle Woche einrahmt, die mit dem Hellen Sonntag Christi beginnt und mit dem Sonntag endet, der dem Hellen Sonntag Christi eine Woche später entgegengesetzt ist (antipascha bedeutet Gegenteil). Die Helle Woche ist ein Teil der sieben Tage, die auch die Fülle der Gaben des Heiligen Geistes markieren (wir wissen, dass es sieben sind), und wird auf zwei Seiten von Ostern und Antipassa eingerahmt.

An diesem Tag erinnert sich die Heilige Kirche an die Episode, als der Herr seinen Aposteln erschien, Thomas aber nicht unter ihnen war. Als die Apostel Thomas erzählten, dass Christus zu ihnen gekommen war, konnte Thomas es nicht glauben. Er entgegnete, sie hätten alles sehr gut erzählt, aber "wenn ich nicht an seinen Händen die Wunden der Nägel sehe und meinen Finger in die Wunden der Nägel lege und meine Hand in seine Rippen lege, werde ich nicht glauben" (Johannes 20, 25). Da erbarmte sich der Herr Jesus Christus sofort, wenn ich das so sagen darf, des Thomas und erschien ihm. Er bot Thomas an, seinen Finger oder sogar seine ganze Hand in seine Rippen zu legen, denn die Wunde war groß, um sich zu vergewissern, dass es der Herr war und nicht irgendein Geist oder eine Vision, dass es sein Körper war, der am Kreuz litt. Aber Thomas brauchte das nicht. Er sagt: Das heißt, er bekennt, dass Jesus, der ihm erschienen ist, sein Herr ist. Das zeigt, wie der Herr sich um seine Jünger kümmerte. Jedes Mal, wenn sie im Meer des Unglaubens ertranken, reichte er ihnen die Hand.

Der Herr hat auch jeden von uns schon einmal erreicht, manche sogar mehr als einmal. Es kommt nicht vor, dass ein Mensch in die Kirche kommt und der Herr ihn nicht vorher aus dem Abgrund des Unglaubens zieht. Auch heute kam ein kleines Mädchen zu mir und sagte: "Hier, Vater, wir haben gebetet". Ich fragte: "Und, wie war es?" Sie antwortet: "Gott hat geholfen." Selbst in einem so jungen Alter erinnert sich also ein Kind und weiß, was es heißt, sich an den Herrn zu wenden.

Ich erinnere mich, dass ich das erste Mal im Kindergarten gebetet habe, ich weiß sogar noch, bei welcher Gelegenheit. Und als ich schon erwachsen war, ging ich in diesen Kindergarten. Zwei Dinge haben mich überrascht: erstens, dass es ihn noch gibt. Und die zweite Sache war, dass dieser Hof, den ich für riesig hielt, mit diesem Tempel, ungefähr als ich ihn als Erwachsener sah, sich als kleiner herausstellte als der zentrale Teil dieses Tempels. Der gleiche Baum wuchs dort, und die gleiche Pfütze war dort, anscheinend ist es etwas Dauerhaftes dort. Ich erinnere mich sogar an die Stelle, an der ich stand, zu Gott betete und mich zum Himmel drehte. Denn jeder normale Mensch, kein Verrückter, weiß, dass Gott im Himmel ist. Sogar Atheisten wissen das ganz genau. Wenn ein Atheist in der Hitze ist, betet er normalerweise mit dem Gesicht zum Himmel. Das ist unterschiedlich, aber normalerweise ist es so. Und diese direkte Kommunikation mit Gott wird als religiöse Erfahrung bezeichnet. Denn natürlich kann ein Mensch Gott aus Büchern oder bei der Betrachtung der Natur oder bestimmter Phänomene erkennen. Zum Beispiel können wir in jedem Gesetz der Physik oder der Mechanik die Manifestation der Gottheit sehen; über Chemie und Biologie gibt es nichts zu sagen - sie sind Wunder. Aus diesem Grund sind große Wissenschaftler in der Regel natürlich religiöse Menschen. Nicht immer kirchlich, aber immer im Bewusstsein, dass das, was sie geschaffen haben, was sie entdeckt haben, ein Wunder der Wunder ist. In jedem Bereich des menschlichen Lebens kann man die Manifestation des Göttlichen sehen. Aber das ist keine religiöse Erfahrung. Eine religiöse Erfahrung ist, wenn ein Mensch oder ein kleiner Mensch sich an Gott wendet und Gott ihm antwortet. Was ich von Gott erbeten habe, hat er sofort erfüllt. Das ist jetzt fast 60 Jahre her, und ich werde es nie vergessen. Es ist klar, wenn ich den Verstand verliere, werde ich alles vergessen, aber jetzt erinnere ich mich sehr lebhaft daran, denn es war ein sehr wichtiges Ereignis, das mir die Möglichkeit gab, den Glauben an Gott nie zu verlieren. Und der Glaube beruht auf einer religiösen Erfahrung. Nicht darauf, dass mir einmal jemand gesagt hat, meine Großmutter oder mein Großvater, oder ein Lehrer in der Schule, dass es Gott gibt und man an ihn glauben soll, und dafür soll man die Regeln lesen und die Gebote halten. Nein. Es beruht allein auf dieser, auf der persönlichen Erfahrung. Der Mensch kennt Gott durch Erfahrung. Es geht nicht darum, dass er Experimente macht. Nein. Er macht eine Erfahrung mit Gott. Und diese Erfahrung ist absolut real. Aber nicht umsonst sagt man, dass es besser ist, einmal zu sehen als hundertmal zu hören. Wir glauben zwar, was man uns sagt, aber wenn wir mit eigenen Augen sehen, ist das für uns wichtiger. Aber es ist eine Sache, im Kino zu sehen oder zu hören, was Veteranen über den Krieg sagen, und eine andere, selbst im Krieg gekämpft zu haben. Wenn auch nicht in diesem Krieg, so doch in einem anderen, aber die Kriege sind sich sehr ähnlich, nur die Methoden und Instrumente zur Tötung des Feindes sind anders. Und so - es ist das Gleiche, alle Gefühle, die in einem Menschen infolge militärischer Auseinandersetzungen entstehen - sie sind die gleichen wie vor siebzig Jahren. Daher ist nichts Überraschendes, Neues oder Falsches an den Zweifeln von Thomas. Denn sie, seine zehn apostolischen Brüder, haben ihm von einer Erfahrung erzählt, die für ihn und für sie völlig neu war - die Erfahrung der Gemeinschaft mit dem auferstandenen Christus. Und natürlich wollte auch er diese Erfahrung machen. Und wie? Also stellte er diese Bedingungen auf. Und der Herr stimmte diesen Bedingungen zu. Wollt ihr meine Wunden sehen? Dann schau. Du kannst sie anfassen, es selbst sehen.

Heute trifft man kaum noch Ungläubige, aber früher sagten viele Leute, vor allem wenn sie Studenten waren: "Du bist ein Gläubiger, ich möchte auch einer sein. Was brauchst du dafür?" Und ich habe oft diese Methode angewandt und gesagt: "Es gibt nichts Einfacheres: Heute wirst du an Gott glauben. Abends, wenn alle zu Bett gehen, gehst du in die Küche (wir wohnten in kleinen Wohnungen, nur Küche und Bad), schaltest das Licht aus, setzt dich auf einen Hocker in der Mitte, sitzt ganz still und wendest dich an Gott. Sage: "Herr, wenn Du es bist, dann lass mich an Dich glauben." Es wird nicht ein oder zwei Tage dauern, bis du das bekommst, was du dir von Gott wünschst." Und es hat immer geklappt. Immer. Es gab sogar einen solchen Fall bei einer sehr guten Bekannten von mir (ich liebe sie sehr, sie ist leider schon lange verstorben): Sie musste ihre Wohnung wechseln. Damals wurden keine Wohnungen verkauft, alles war in Staatseigentum, und wenn man umziehen wollte, musste man umziehen. Das war sehr kompliziert, die Leute haben sogar Ketten mit 20 Gliedern gemacht: Diese wechselte mit dieser, jene mit jener. Sehr komplizierte Systeme. Voronezh nach Moskau. Jeder will nach Moskau, aber es ist unmöglich, eine Person von Moskau nach Woronesch zu finden. Und ihre Mutter lebte in Woronesch. Also sagte ich zu ihr: "Nun, willst du glauben?" Sie war noch nicht getauft. "Wenn du es mir sagst, werde ich dir glauben." Ich sagte: "Hier ist die Kathedrale in Elochow, die nächstgelegene, gehen Sie zu einer beliebigen Ikone, stellen Sie eine Kerze auf und sagen Sie: 'Herr, hilf meiner Mutter, nach Moskau umzutauschen'". Denn meine Mutter war schon alt. Sie hatte auch einen Bruder, der ebenfalls in Moskau lebte, einen Arzt, der noch am Leben ist. Eine Woche vergeht, vielleicht auch weniger, und ich bekomme einen Anruf: "Mama ist getauscht worden! Eine Einzimmerwohnung gegen eine Zweizimmerwohnung!" Können Sie sich das vorstellen? Selbst jetzt ist eine Wohnung in Woronesch etwa achtmal billiger als in Moskau. Damals betrachtete diejenige, die tauschte, dies als einen gleichwertigen Tausch. Sie empfing sofort die Heilige Taufe, und ihr Leben begann völlig anders. Sie starb auf eine wunderbare, christliche Weise. Das heißt, wenn ein Mensch, jeder Mensch, auch der verzweifeltste Sünder, mit Gott kommunizieren möchte, wird der Herr als liebender Vater immer antworten. Denn Gott liebt alle Menschen. Er vermisst uns. Er möchte mit uns Gemeinschaft haben. Er möchte, dass wir das gleiche Leben mit ihm führen. Er möchte uns helfen, er möchte unser Leben, unsere Handlungen korrigieren, er möchte, dass wir wie er sind - gut, freundlich, liebevoll, geduldig. Gott ist so geduldig! Das können wir uns gar nicht vorstellen. Wir können nicht einen oder zwei Menschen ertragen, aber der Herr erträgt uns - alle 7,5 Milliarden von uns, mit all unseren hässlichen Dingen. Und wir können uns eine solche Liebe nicht einmal vorstellen. Aber Er ist Gott. Er hat ein göttliches Herz, das alles aufnehmen kann - uns alle mit unseren Sünden. Auch wir haben Kinder mit unseren Sünden, kleine und große, und wir lieben sie. Aber was soll's? Und wir wünschen ihnen nur das Heil. Keine Mutter wird beten: "Oh, Herr, dass er verflucht wird, dass er mit Wunden bedeckt wird, dass ihm die Augen platzen, dass er Würmer in sich trägt, dass er zweimal von einem Auto überfahren wird und verkrüppelt am Leben bleibt...". So etwas gibt es nicht. Egal, wie sehr er seine Mutter beleidigt, sie verzeiht und erträgt und wartet und hofft, dass ein völlig hoffnungsloser Mann irgendwie zur Vernunft kommt. Was ist mit ihr los? Sie liebt. Was kann man damit machen, mit der Liebe einer Mutter? Wenn es sie gibt, natürlich. Nun gibt es solche Geschöpfe, die gar nicht wissen, was Liebe ist, sie fühlen sie nicht, sie bildet sich nicht in ihnen, sie sind allen gegenüber misstrauisch, ihr Leben hat sie sehr geschlagen, und sie wachsen so unsensibel auf. Aber es gibt nur sehr wenige solche Mütter. Die meisten Mütter wünschen ihren Kindern immer und unter allen Umständen das Beste. Selbst wenn ein Verrückter verurteilt wird, ist die Mutter entsetzt und nimmt sich einen Anwalt, damit er wenigstens nicht lebenslänglich bekommt, sondern mindestens zwanzig Jahre, damit eine gewisse Hoffnung besteht, dass er rauskommt, irgendwie zur Vernunft kommt. Nun, was heißt "zur Vernunft kommen", er ist schon ein Verrückter, wie ein wildes Tier, aber sie gibt die Hoffnung nicht auf. Und Gott gibt die Hoffnung nicht auf. Die Tatsache, dass wir jetzt am Leben sind, dass wir mit unseren eigenen Füßen zum Tempel gekommen sind, was sagt das aus? Dass er die Hoffnung nicht verliert, trotz all unserer Reue, und glaubt, dass wir in unserer Sünde aufhören können. Und er sehnt sich nach Gemeinschaft mit uns. Denn Liebe setzt immer Gegenseitigkeit voraus. Und die Hinwendung des Menschen zu Gott, auch in der Not, ist auch für ihn eine Freude. Wenn wir uns also oft an Gott wenden, dann bereiten wir, so seltsam es klingen mag, Gott selbst Freude. Obwohl er natürlich vollkommen ist und deshalb in ewiger Glückseligkeit wohnt. Gott kann durch nichts verwirrt oder beunruhigt werden, weil er alles versteht. So wie ein Arzt nicht durch die Krankheit eines Patienten verwirrt werden kann, dazu ist er eigentlich berufen. Aber ein Arzt sieht einen Patienten zum ersten oder zweiten Mal, aber Gott ist unser Schöpfer, verstehst du? Aus Millionen von Genen hat er jeden von uns geschaffen - ein absolut einzigartiges Wesen. Es hat nie etwas Ähnliches wie jeden von uns im Universum gegeben und wird es auch nie geben. Vielleicht wird es ein ähnliches Aussehen geben, das kommt vor, sogar bei den perfektesten Zwillingen, die ich in meinem Leben getroffen habe. Es ist eine so erstaunliche Kombination!

Deshalb sollte uns das, was mit Thomas geschah, nicht überraschen, jeder Mensch hätte genauso reagiert. Wir sollten uns immer an den Fall des Thomas erinnern und wissen, dass der Herr immer darauf wartet, dass wir uns ihm zuwenden.

Erzpriester Dmitri Smirnow