Es gibt zwei Auffassungen von kirchlichen Feiertagen und zwei Einstellungen zu ihnen: eine säkulare und eine geistliche. Das säkulare Verständnis besteht darin, dass wir die Ereignisse, die in der Antike stattgefunden haben, nicht vergessen dürfen, dass wir uns an diesen Tagen im Tempel versammeln, um uns an sie zu "erinnern". Diese Haltung gegenüber den Festen ist die Frucht eines "ideologischen" oder wortreichen Verständnisses des Christentums.
Für diejenigen, die das Christentum auf diese Weise verstehen, reduziert sich das Verständnis des Christentums auf bestimmte religiöse und moralische Ideen, über die man reden kann, an die man vernünftigerweise glauben kann, für die man sogar eine Zeit lang Feuer fangen kann.
Dieses "ideologische" Verständnis des Christentums ist ein Urteil über uns, es tötet das wahre christliche Leben in uns. Das Schlimmste für uns ist, als ideologische Christen bezeichnet zu werden. Deshalb müssen wir gegen die "Ideologie" im Christentum kämpfen, sie in uns unterdrücken, wenn wir sie in uns haben, und für ein anderes, geistliches Verständnis des Christentums kämpfen.
Das Gegenteil davon - das geistige Verständnis des Christentums - geht davon aus, dass Christus nicht eine neue Idee, sondern ein neues Leben auf die Erde gebracht hat.
"Ich bin die Auferstehung und das Leben." (Joh. 2:25). Christus lehrte nicht zu reden, sondern zu leben. Wenn wir ihm also folgen wollen, müssen wir
wir müssen in Christus leben. Er hat uns den Weg in diesem Leben gezeigt und er selbst ist der Weg "Der Weg, die Wahrheit und das Leben". (Johannes 14,6). Er verlangt von uns, dass wir ihm nicht in Worten, sondern in Taten folgen: "Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig" (Matthäus 2,29).
Diese Einstellung zum Christentum verpflichtet uns zu einem neuen, nicht weltlichen, sondern geistlichen Verständnis der Feiertage. In diesem Verständnis liegt der Sinn der Feste nicht in der Erinnerung an vergangene Ereignisse, sondern im geistlichen Zugang zu dem, was "um unseretwillen und zu unserem Heil" vollbracht worden ist. Dies trifft auch auf das heutige Fest zu.
Die Heiligen Väter lehren uns, dass wir nicht nur an Christus denken oder von ihm sprechen können, dass wir das Kreuz, an dem Christus gekreuzigt wurde, nicht nur verbal verehren können.
Wenn wir das Kreuz Christi wirklich anbeten wollen, dürfen wir dies nicht nur aus Tradition, nicht nur aus Gewohnheit und nicht nur "verbal" tun, sondern müssen den gekreuzigten Christus in der Tat anbeten.
Unser Kreuz auf sich zu nehmen und Christus zu folgen, um ihn zu kreuzigen, ist der wahre Weg des Christen. Das ist es, wozu uns der Herr führt, wenn er sagt: "Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach." (Mk. 8:34). Dies ist der Anfang des Christentums. Es beginnt mit der Selbstverleugnung, dem Kampf gegen die Leidenschaften, die in unseren Herzen leben, und der Kreuzigung mit Christus am Kreuz, das der Herr jedem von uns gegeben hat.
Die wahre Anbetung des Kreuzes beginnt in dem Moment, in dem wir anfangen, an unserer Seele zu arbeiten, unsere Leidenschaften zu bekämpfen - Neid, Stolz, Zorn -, wenn wir anfangen, an einer neuen Haltung gegenüber unseren Nächsten zu arbeiten. Denn die Haltung gegenüber unseren Nächsten ist das eigentliche Werk, für das Christus gekommen ist. Das ist die eigentliche Leistung, das ist das Christentum. Und das, worüber wir "reden" (sogar "Feuer fangen") - das kann vom Teufel sein. Denn der Teufel weiß von Gott, kennt die Heilige Schrift, aber er hat keinen Kampf um das Reich Gottes in sich selbst. Christus aber ist gekommen, um uns zu Söhnen dieses Reiches zu machen.
Wenn wir wirklich Christen sein wollen, wenn wir heute das ehrwürdige und lebensschaffende Kreuz anbeten wollen
Herr, wenn wir wirklich glauben, dass Christus an diesem Kreuz gekreuzigt wurde "uns um der Menschen willen und um unseres Heiles willen".Wir müssen seinem Wort folgen, das an uns gerichtet ist. Und er, der Gekreuzigte, ruft uns auf, uns mit ihm an unserem Kreuz zu kreuzigen. Dann werden wir wirklich das christliche Leben beginnen, das nicht in "Ideen" oder "schönen" Worten besteht, sondern in der Wirklichkeit, Ihm, unserem Herrn, und unserem Nächsten zu dienen.
Machen wir uns bewusst, warum wir heute hierher gekommen sind. Was feiern wir, worüber triumphieren wir? Beten wir, dass der Herr unsere Herzen erleuchtet und uns erkennen lässt, was unsere wahre Aufgabe ist. Dann werden wir das Heilige Evangelium nach Werken lesen. Dann wird unsere Kreuzigung mit dem Herrn an seinem Kreuz beginnen. "Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.". Amen.
Predigt über die Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Heiliger Märtyrer Sergius Mechyov
Quelle: "Einer trage des anderen Last..."
Das Leben und die pastoralen Taten des Märtyrers Sergius Mechyov. Beschreibung des Lebens. Erinnerungen. In 2 Büchern.
Orthodoxe humanitäre Swjato-Tichonowski-Universität, 2012.