Im Laufe des Jahres gedenkt die Kirche an mehreren Samstagen in besonderer Weise der Verstorbenen. An diesen Tagen beten wir für die Verstorbenen Gesamtheit der Russisch-Orthodoxen Kirche, daher werden diese Tage als Tage der besondere das Gedenken an die Toten.
Die Einführung des Ökumenischen Elternsabbats (Fleischfest) geht auf das erste christliche Jahrhundert zurück. Im Synaxar für diesen Tag (Triodion der Fastenzeit) heißt es, dass die heiligen Väter ihn legitimiert haben, Da wir es von den heiligen Aposteln erhalten haben, gedenken wir an diesem Tag aller Menschen, die in aller Ewigkeit fromm verstorben sind.
Dieser Tag wurde gewählt, weil die fleischlose Woche an das zukünftige Jüngste Gericht erinnert. Am Vorabend dieses Tages, dem Samstag, betet die Kirche wie vor dem Jüngsten Gericht intensiv für alle ihre verstorbenen Kinder und bittet den Herrn, ihnen Barmherzigkeit zu erweisen und sie am ewigen, glückseligen Leben teilhaben zu lassen.
In der Fastenzeit entfällt in der Kirche das übliche tägliche Gedenken an die Verstorbenen, verbunden mit den Proskomidien (Sorokoust und anderen privaten Gedenkfeiern) in der vollen Liturgie, die in der Fastenzeit nicht jeden Tag stattfindet. Um dies zu kompensieren, damit die Verstorbenen nicht der rettenden Fürsprache der Kirche beraubt werden, wird zum einen festgelegt, dass an den Wochentagen, an denen die Vesper nicht mit der Liturgie der vorgeweihten Gaben verbunden ist (Dienstag, Donnerstag, Freitag), nach der Entlassung aus der Vesper und an allen Wochentagen (von Montag bis Freitag) nach der Entlassung aus der Mette Requiem-Litaneien gefeiert werden, und zum anderen an den Samstagen des zweiten, dritten und vierten Wochentags der Großen Fastenzeit Gedenkfeiern in der vollen Liturgie.
Lebensgeschichte
- Ich habe mich immer an den Satz einer alten, 90-jährigen Frau erinnert, die es geschafft hat, bis zum Ende ihrer Tage eine heitere Einstellung zur Welt und zu den Menschen zu bewahren. Sie überlebte alle Katastrophen der Geschichte, begrub eine unermessliche Zahl von Verwandten und Freunden, aber selbst in ihrem schmerzhaften Alter ließ sie sich nicht entmutigen.
Auf meine Frage, wie es möglich sei, "zu leben und zu leben", holte meine Großmutter aus ihrem alten Spott das gleiche alte Synodenbuch mit der Prägung des Zaren hervor und sagte, indem sie es öffnete: "Ich bete für meine Toten, und sie halten mich hier, und sie haben versprochen, mich dort zu treffen.
Unser Gebet für die Verstorbenen ist also nicht vergeblich, und die Kirche erinnert uns mehrmals im Jahr mit den Gedenksamstagen für die Eltern daran. Sie bittet uns, jetzt derer zu gedenken, die bereits vor dem Gericht Gottes stehen, ohne sie auf den kommenden Tag zu verschieben. Unsere Gebete für die Verstorbenen sind Gedanken an uns selbst, denn die Zeit ist so flüchtig....
Lasst uns auch die Vergänglichkeit der Zeit nicht vergessen und beten "mit einem Mund und einem Herzen". Dem Herrn für ihre verstorbenen Eltern, Verwandten und für alle verstorbenen orthodoxen Christen.
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Wie können wir den Verstorbenen mit unseren Gebeten helfen?
Professor A. Osipov antwortet.
Der Apostel Paulus schrieb wunderbare Worte, die uns eine große Wahrheit offenbaren: "Ihr seid der Leib Christi, aber getrennt seid ihr Glieder" (1 Kor 12,27). Wir alle, die Gläubigen, sind sein einziger lebendiger Organismus, nicht ein Sack Erbsen, in dem die Erbsen aneinanderstoßen und sich gegenseitig schmerzhaft treffen. Wir sind Zellen (lebendig, halb lebendig, halb tot) im Leib Christi. Wir sind alle ein Leib. Und in einem Körper wirkt sich eine Veränderung des Zustands eines Organs oder sogar einer Zelle auf den gesamten Organismus, auf jede andere Zelle aus. In einem lebenden Organismus ist alles miteinander verbunden und voneinander abhängig. Derselbe Apostel schreibt: "Das Auge kann nicht zur Hand sagen: Ich brauche dich nicht; und der Kopf kann nicht zu den Füßen sagen: Ich brauche dich nicht" (1 Kor 12,21).
Wie und auf welche Weise helfen unsere Gebete der anderen Person?
Ist es so, dass wir Gott anflehen und er barmherziger und liebevoller wird? Nein, natürlich nicht. Er ist absolut, d.h. vollkommene Liebe und kann daher weder mehr noch weniger lieben. Das Geheimnis der Hilfe unserer Gebete für die Verstorbenen liegt darin, dass diese Gebete ein Mittel der Reinigung sind, vor allem von uns selbst, ein Mittel unserer geistigen Gemeinschaft mit Gott. Nur so werden sie zu einer wirksamen Kraft, die der willenlosen Seele des Verstorbenen hilft, sich von den Leidenschaften zu befreien, die sie versklaven. Es ist sehr wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir einem anderen nur nach dem Maß unseres persönlichen geistlichen Niveaus geistlich helfen können, das durch die Mühe der Erfüllung der Gebote Christi, die Kraft des Kampfes mit unseren Leidenschaften und die Aufrichtigkeit der Reue bedingt ist. Das heißt, die Wirksamkeit unseres Gebets für die anderen hängt unmittelbar vom Grad unserer geistlichen Reinheit ab, die uns mit Gott verbindet. Denn nur in Gott können wir uns geistig mit unserem Verstorbenen vereinen, und je nach unserer Reinheit befreit der Herr seine Seele vom Brennen der Leidenschaften. Wir erwecken durch unser wirksames Gebetswollen hier die Hilflosigkeit des Verstorbenen und regen ihn dort zum Handeln an.