In seinen Reflexionen - Erinnerungen an seinen Vater, seine Freunde, seine Umgebung und die Zeit, in der er lebte Erzpriester Leonid Tsypin, Veniamin erwähnt Pater Andrei Fedorov und seine Mutter Irina Diakova. Andrei Fedorov und seine Mutter Irina Diakova, die Übersetzerin des Buches Wasser und Geist von Pater Alexander Schmemann. Die Neuauflage des Buches wurde kürzlich in Moskau veröffentlicht. Sie unterscheidet sich von früheren Ausgaben dadurch, dass sie von der Übersetzerin neu bearbeitet wurde und ein Nachwort enthält, in dem sie die Entstehungsgeschichte dieser Übersetzung erzählt. Wir veröffentlichen diese fast detektivische Geschichte.

Ich sah Pater Alexander Schmemanns Buch Wasser und Geist zum ersten Mal 1975 in englischer Sprache im Haus meines Patenonkels Ilya Shmain, der später Priester wurde (er diente zunächst in Israel und Frankreich und in den letzten Jahren seines Lebens in Moskau). Ilya war mit Metropolit Anthony (Bloom) befreundet, kommunizierte mit ihm während der Besuche der Wladyka in Moskau und erhielt das Buch wahrscheinlich von ihm.
Noch im selben Jahr wurde ich getauft. Ich wurde in seiner Wohnung von einem Moskauer Priester, Pater Nikolai Vedernikov, getauft. Übrigens hielt Vladyka Anthony Surozhsky in seinem Haus seine illegalen Vorträge.
Ich lebte damals in Kiew, aber ich kannte dort keine Gläubigen, und im Allgemeinen hatte ich den Eindruck, dass es in der orthodoxen Kirche nur noch alte Damen gab. Aber durch den Willen des Schicksals oder, was wahrscheinlicher ist, durch die Vorsehung Gottes, lernte ich junge, kürzlich konvertierte Moskauer Gläubige kennen (viele von ihnen wurden später Priester, unter ihnen Pater Vladimir Zelinsky - seine Frau - und ich lernte sie kennen. Vladimir Zelinsky - seine Frau Natalia Kostomarova wurde meine Nachfolgerin) - sie halfen mir, meine spirituelle Suche in die richtige Richtung zu lenken und organisierten dann auf meine Bitte hin meine Taufe. (Ich konnte nicht einfach in den Tempel gehen, weil ich als gelernter Mathematiker in einer geschlossenen Einrichtung, dem so genannten Postamt, arbeitete, und die Nachricht über meine Taufe, die die Tempeldiener an meinen Arbeitsplatz schicken mussten, drohte mir Ärger zu machen - wozu ich damals nicht bereit war).
Wie viele Neophyten wollte auch ich nach meiner Taufe etwas Nützliches für die Kirche tun. Als ich das Buch auf Englisch sah, wollte ich es sofort ins Russische übersetzen, damit es von Neophyten wie mir gelesen werden konnte. Der Name des Autors war mir bereits bekannt - als ich ein Jahr lang in Vorbereitung auf meine Taufe alle Arten von christlicher (und Samisdat-) Literatur las, die mir meine treuen Freunde aus Moskau zur Verfügung stellten, fiel mir unter vielen Büchern ein kleiner maschinengeschriebener Text über die orthodoxen Sakramente auf, geschrieben von Pater Alexander. Alexander. Es war in einer modernen Sprache geschrieben und vom glühenden Glauben des Autors an die bevorstehende Wiederbelebung der Kirche und des kirchlichen Lebens in Russland durchdrungen, und ich bat Ilja, mir das neue Buch von Pater Alexander zur Übersetzung zu geben. Alexanders neues Buch zum Übersetzen.
Als ich das Buch las, wurde mir klar, wie wertvoll es für junge Menschen war, die sich nach christlicher Aufklärung sehnten und die ich immer häufiger sah. Außerdem wuchs mein Sohn heran - er war damals 15 Jahre alt - und ich wollte vor allem ihn aufklären. So begann ich, das Buch für meinen Sohn und enge Bekannte zu übersetzen, wohl wissend, dass es unter dem sowjetischen Regime unmöglich sein würde, es zu veröffentlichen. Um mich mit der orthodoxen theologischen und liturgischen Terminologie besser vertraut zu machen, besuchte ich an den Wochenenden die Historische Bibliothek, die aus der nach der Revolution geschlossenen Kiewer Theologischen Akademie hervorgegangen war, und versuchte, zumindest die vorrevolutionären Bücher über das Sakrament der Taufe zu lesen, auf die sich Pater Alexander bezog. Alexander. Obwohl Bücher mit religiösem Inhalt nicht an normale Leser abgegeben werden durften, fand ich dort eine mir bekannte Bibliothekarin, die mir trotzdem die Bücher gab, die ich brauchte, womit sie das Verbot umging und sich möglicherweise in Gefahr begab.
Ich verbrachte meine gesamte Freizeit mit großem Enthusiasmus mit der Übersetzung, und in drei oder vier Monaten war meine Übersetzung fast fertig und wurde in fünf Exemplaren auf einer Schreibmaschine gedruckt. Ein Exemplar, das letzte, fast "blinde" Exemplar, habe ich sofort meinem Sohn gegeben. (Ich muss sagen, dass sich mein Sohn, damals Student an der Universität Kiew, etwa ein Jahr später taufen ließ und einige Jahre später Priester wurde und seit mehr als 20 Jahren in der Diözese Nowosibirsk dient). Das andere Exemplar gab ich Wladimir Saenko, einem Referenzübersetzer des Kiewer Exarchats, zum Lesen. Er billigte meine Übersetzung und riet mir, sie dem damaligen Rektor der Moskauer Theologischen Akademie, Bischof Wladimir (Sabodan), der sich zu diesem Zeitpunkt in Kiew aufhielt, anzubieten. Das Treffen fand auf dem Bahnsteig des Kiewer Bahnhofs statt, kurz vor Vladykas Abreise nach Moskau. Er nahm die maschinengeschriebene Kopie von mir, und wie ich später erfuhr, wurde meine Übersetzung vervielfältigt und zu einem Handbuch für die Studenten der Akademie. Ich nahm ein Exemplar zu meinen Freunden nach Moskau mit, und sie veröffentlichten es im Samisdat. In Kiew habe ich mein Exemplar natürlich mehrfach zum Nachdruck gegeben, und auch hier war das Buch sehr gefragt. In der Zwischenzeit stieß ich bei der regelmäßigen Lektüre der in Paris erscheinenden christlichen Zeitschrift "Vestnik RSKhD" (die ich aus den Händen derselben Moskauer Freunde erhielt) auf eine Rezension von "Wasser und Geist" in englischer Sprache, die mit dem Wunsch endete, jemand möge das Buch ins Russische übersetzen. Und ich wollte dem Autor meine Übersetzung mit allen Mitteln zukommen lassen und gleichzeitig meine Bewunderung für ihn zum Ausdruck bringen. Man riet mir, mich an den Dichter Juri Kublanowski zu wenden, der damals als Wächter in einer der Moskauer Kirchen arbeitete. Juri versprach, das Manuskript über "diplomatische Kanäle" weiterzuleiten. Einige Zeit später teilte er mir mit, dass die Übersetzung an ihren Bestimmungsort geliefert worden sei und dass sie dem Autor des Buches gefalle. Wir schrieben das Jahr 1978. Als ich das Manuskript übergab, legte ich ihm einen Brief an Pater Alexander bei, in dem ich ihn unter anderem bat, im Falle einer Veröffentlichung des Buches meinen Nachnamen nirgends zu erwähnen, da den Mitarbeitern des Instituts für Kommunikation, in dem ich arbeitete, jeglicher Verkehr mit Ausländern untersagt war.
Und 1987, nachdem meine Familie in die Moskauer Region umgezogen war, erfuhr ich von Pater Alexander Schargunow, bei dem ich damals aufwuchs und dem ich ein Exemplar der Übersetzung geschenkt hatte, dass der Pariser Verlag "IMCA Press" ein Buch veröffentlicht hatte. Von Pater Alexander Schargunow, bei dem ich damals in der Ausbildung war und dem ich natürlich einmal ein Exemplar der Übersetzung geschenkt hatte, erfuhr ich, dass der Pariser Verlag "IMCA Press" ein Buch von Pater Alexander Schmemann, "Von Wasser und Geist", in meiner Übersetzung veröffentlicht hatte. Alexander Schmemanns Buch "Bei Wasser und Geist" in meiner Übersetzung, allerdings ohne meinen Namen zu nennen, und dass der Autor in seinem Vorwort meinen Brief an ihn zitiert. Pater Alexander (Schargunow) schenkte mir das Buch, das auf unbekanntem Wege zu ihm gekommen war (denn es gab noch ein Verbot, religiöse Literatur in unser Land einzuführen). Aber dann wurden, wie Sie wissen, alle Verbote aufgehoben, und 1993 bot mir der Verlag "Gnosis" an, das Buch zu veröffentlichen. "Bei Wasser und Geist" in meiner Übersetzung. So erschien die erste Ausgabe dieses Buches in Russland, mit meinem Namen als Übersetzer und mit der Widmung der Übersetzung an meinen Sohn Andrei. Seitdem ist das Buch mehrmals veröffentlicht worden.
Als der Verlag Russian Way im Jahr 2005 die Tagebücher von Pater Alexander Schmemann veröffentlichte, dachte ich sofort, dass Pater Alexander Schmemanns Tagebuch ein Vorbild ist. Alexander Schmemann veröffentlichte, dachte ich sofort, dass Pater Alexander Alexander die Geschichte der Übersetzung von Wasser und Geist in seinem Tagebuch wiedergegeben haben muss. Und tatsächlich fand ich dort zwei Hinweise. Die Übersetzung Pater Alexanders. Alexander erhielt sie im Sommer, als er in Kanada im Urlaub war und sein Tagebuch nicht dabei hatte. Aber als er nach Crestwood zurückkehrte, hielt er es für notwendig, die wichtigsten Ereignisse des Sommers aufzuschreiben (unter dem 13. September 1978), unter denen er "Kontakte mit Russland: die Samisdat-Übersetzung von Wasser und Geist" notierte. Und einige Zeit später notierte er erneut: "10. Oktober 1978. Freude: die zunehmenden Beweise, dass meine Bücher jemanden "erreichen". Beispiel: Ich habe aus Russland eine vollständige russische Übersetzung von "Wasser und Geist" und einen Brief von einem Übersetzer aus Kiew erhalten". Die gleiche Freude drückte er im Vorwort zur ersten Ausgabe des Buches aus, das der Leser am Anfang der vorliegenden Ausgabe lesen kann.
Irina Dyakova
P.S. Ich möchte hinzufügen, dass ich dank dieser Übersetzung einen wunderbaren Kiewer Priester kennengelernt habe, den Sohn des neuen Märtyrers Pater Michael Yedlinsky. Michael Yedlinsky Pater. Georg. Ich hoffte, dass die von Schmemann angeführten Zitate aus Johannes Chrysostomus in einer vorrevolutionären Chrysostomus-Ausgabe auf Russisch zu finden wären, und jemand sagte mir, dass die Batjuschka auf der Tatarka eine sehr gute Bibliothek besäße. So ging ich zum ersten Mal in die Tatarka, in die Staraya Polyana Straße, zur Makaryevskaya Kirche. Ich traf Pater George im Hof der Kirche und erzählte ihm meine Frage. Und er lud mich sofort zu sich nach Hause ein, er wohnte hier, im Haus an der Kirche, und brachte mir alle Bände der vollständigen Sammlung der Werke von Chrysostomus vom Anfang des Jahrhunderts. Zwar fand ich darin nicht die notwendigen "Epiphanieworte" (sie wurden erst in den 1950er Jahren entdeckt), aber seitdem bin ich mit Pater George befreundet, und nicht nur ich, sondern meine ganze Familie und viele meiner Freunde. Und das schrieb mir meine Freundin Alla, die seit vielen Jahren in Chicago lebt, nachdem sie mein Nachwort gelesen hatte: "Wir haben uns alle nach Ihrem Manuskript auf die Taufe vorbereitet, wie nach einem Lehrbuch - ich und Andrjuscha. Sogar der alte Pater George benutzte es zur Vorbereitung auf das Sakrament. Andrej und ich wurden am 18. April 1978 getauft und empfingen am 23. April, dem Palmsonntag, die heilige Kommunion...".

Irina Dyakova
Moskau 2013