Am vergangenen Donnerstag (9.02) hat Diakon Alexander Vasiliev aus Kiew einen Bericht über "Die liturgische Sprache" vorgelegt.

Heute hört man immer öfter, dass das Kirchenslawische veraltet ist, dass diese Sprache tot ist. Und in der Tat, warum brauchen wir eine Sprache, die nicht nur für einen Menschen unverständlich ist, der neu in der Kirche ist, sondern auch für viele ihrer langjährigen Gemeindemitglieder? Wäre es für die Mission der russisch-orthodoxen Kirche nicht besser, die Sprache des Gottesdienstes für alle verständlich zu machen? Schließlich kommt es oft vor, dass ein Mensch zum ersten Mal in seinem Leben beschließt, in den Tempel zu gehen, um zu sehen und zu hören, was dort gesungen und gebetet wird. Und ... nichts versteht. Was der Chor singt... Was der Priester sagt....

Alles, was sich hinter den Türen des Tempels abspielt, erscheint ihm als etwas Fremdes, etwas Entfremdetes. Es ist, als ob diejenigen, die sich in der Kirche engagieren, den einfachen, "unaufgeklärten" Menschen nicht ihr Gesicht zuwenden, ihnen ihren Glauben und ihre Überzeugungen nahe bringen wollen. Und er geht. Er geht mit Verwunderung und sogar Irritation. Sollen sie doch weiter in ihrer eigenen Welt leben, unzugänglich für Normalsterbliche, sture Konservative.....

Was ist also wichtiger - den Menschen zu helfen, zur Kirche zu kommen, oder die kirchenslawische Sprache zu bewahren, die die missionarische Arbeit eher behindert als fördert? Viele von uns stellten sich diese Frage, und fast alle von uns hielten die erste Option für vorrangig. Nach einem Gespräch mit Pater Alexander wurde uns klar, wie falsch wir lagen. Intern hatten wir die kirchenslawische Sprache immer für ausdrucksstärker und vertrauter für den Gottesdienst gehalten. Wir er wurde verstanden und nicht gefürchtet. Aber für das Wohl anderer Menschen, weltlicher Menschen, wären wir trotzdem bereit, ihn zu opfern. Wie falsch wir doch lagen...

Ja, es gab Logik und gesunden Menschenverstand in unseren Überlegungen. Aber das Wichtigste hatten wir nicht - den Glauben an die Vorsehung Gottes. Wir dachten auf weltliche Weise, und darin unterschieden wir uns nicht von dem Menschen, der in den Tempel ging und an nichts glaubte verstanden. Wir vergaßen, wie wir einst selbst in den Tempel gekommen waren und Gesänge gehört hatten, deren Sinn wir nicht erfassen konnten, Gebete, deren Inhalt wir nicht verstehen konnten. Aber etwas hielt uns zurück, und wir kamen wieder. Und wieder. Dieses Etwas ist das, was wir bei der Frage nach der liturgischen Sprache nicht bedacht haben. Es ist etwas, das keine logischen Argumente erfordert und unabhängig von der auditiven und visuellen Wahrnehmung funktioniert. Es ist etwas, das wir gespürt haben Botschafter des Fürsten Wladimir, als sie sich in Konstantinopel aufhielten, im Tempel beim Gottesdienst, der auf Griechisch abgehalten wurde, und dessen Worte bis in unsere Tage überliefert sind: "Wir wussten nicht, wo wir waren: im Himmel oder auf der Erde".

Dies ist die Liebe und Gnade Gottes, die in die Seele des Menschen eindringt, unabhängig von Sprache, Alter oder Nationalität. Das einzige, was man braucht, ist der aufrichtige Wunsch, die Wahrheit zu finden, die Offenheit des Herzens und die Einfachheit des Geistes. Und dann wird es keine Hindernisse geben, die Sie davon abhalten, hier zu bleiben. Und die kirchenslawische Sprache wird ein treuer Helfer auf dem langen Weg des geistigen Lebens sein.

Bei diesem Artikel handelt es sich nicht um eine Zusammenfassung des Berichts von Pater Alexander. Dieser Artikel ist keine Zusammenfassung des Berichts von Pater Alexander, in dem es hauptsächlich um die Überlegenheit der kirchenslawischen Sprache gegenüber dem Russischen ging.

Zusammenfassend kann man sagen, dass die kirchenslawische Sprache umfangreicher, ausdrucksvoller und erhabener ist als das moderne Russisch. Außerdem besteht das Problem bei russischen Übersetzungen der Heiligen Schriften darin, dass sie in der Form bleiben, in der sie ursprünglich übersetzt wurden, d. h. sie werden nicht redigiert. Dadurch kann es zu Problemen bei der Auslegung des Textes kommen. Aus diesem Grund rät Pater Alexander. Alexander rät, die Heilige Schrift in der Kirchenslawisch und unbedingt mit einer Übersetzung. Zum besseren Verständnis gibt es Ausgaben mit Parallelübersetzungen ins moderne Russisch. Was die Auslegungen anbelangt, so hat Pater Alexander Alexander die Auslegungen des Neuen Testaments durch den seligen Theophylakt von Bulgarien hervor.

Die Sitzungen finden statt in рussisch-Orthodoxen Kirche St. Trinitatis in Dortmund um 18.00 Uhr an der Adresse:

Flurstr. 39 44145 Dortmund.

Wir freuen uns darauf, Sie und Ihre Freunde zu sehen!

Hochachtungsvoll,

Orthodoxe Jugendorganisation "JugenDOrth" Dortmund.

 Der Artikel wurde von Elena Lysova verfasst.