Mit dem Segen des Rektors Pfr. Vadim Abramov, fand am 23. Oktober 2014 in der Orthodoxen Kirche Dortmund ein Treffen der Jugendlichen mit Erzpriester Andrei Fedorov statt. Auch Hieromonk Filaret Berdnikov und Diakon Artemy Noskov nahmen an dem Gespräch teil.
Bei einer Tasse Tee о. Pater Andrew sprach über seine Erfahrungen in der Arbeit mit sehbehinderten und gehörlosen Menschen und ihrer geistigen Welt. Da es sich bei der Veranstaltung jedoch nicht um einen Vortrag, sondern um eine Diskussion handelte, gab Pater Andrew den Zuhörern nach einem kurzen Vortrag die Möglichkeit, Fragen zu stellen. Pater Andrew gab den Zuhörern die Möglichkeit, ihre Fragen zu stellen. Welches Fachgebiet oder welchen Beruf sollte man wählen, um Gott zu gefallen? Warum brauchen wir die Sakramente? Warum kann man ohne die Kirche nicht gerettet werden? Welche Lebensform - Ehe oder Mönchtum - ist heilsamer? Warum sind viele moderne Menschen einsam, auch in ihren Familien? Diese und andere Fragen stellten die Jugendlichen dem Priester und versuchten auch, diese Themen selbst zu diskutieren.
Das Treffen dauerte bis 21 Uhr und fand in einer warmen und freundlichen Atmosphäre statt.
Einer der Teilnehmer teilte uns seine Eindrücke von dem Treffen mit. Seine Geschichte ist unten zu lesen.
Am 23. Oktober trafen wir, d.h. Erzpriester Andrey Fedorov und ich, Hieromonk Philaret Berdnikov, uns mit den Jugendlichen der Gemeinde Dortmund. Das Thema lautete: "Der Sinn des Lebens". Pater Andrej, der über eine reiche Lebenserfahrung verfügt, teilte seine Vision und sein Verständnis vom Sinn des Lebens. Er zitierte aus der Heiligen Schrift: "Und Gott der Herr nahm den Menschen und ließ ihn im Garten Eden wohnen, damit er ihn bebaue und bewahre.". (1. Mose 2,15), wobei er betonte, dass. Welt ursprünglich, vor dem Sündenfall, anders war als jetzt. Und ich erinnerte mich an die Ältesten von Optina, die sagten, dass wir, wenn wir die schöne Natur dieser Welt betrachten, nur Fragmente des Abglanzes der Schönheit sehen, die dort war. Deshalb ist der Gehorsam - die Pflege des Gartens Eden - natürlich mit der schöpferischen Entwicklung des Menschen verbunden. Indem der erste Mensch den Garten Eden bebaute und bewahrte, erfüllte er das Gebot Gottes, beteiligte sich an der Arbeit und wuchs geistig. Adam war eine vollkommene Schöpfung, er wurde nicht vom Verderben berührt, und aus einer vollkommenen Schöpfung muss er eine übervollkommene werden.
Die Fragen bezogen sich auf das Paradies: Gibt es einen Unterschied zwischen dem Paradies, dem Himmelreich und dem Hohen Jerusalem? Ich möchte die Lektüre von Hieromonk Seraphim (Rose) "The Orthodox Understanding of the Book of Genesis" empfehlen. Hier ist eine Passage, die uns das Geheimnis unserer Schöpfung und den Sinn unseres Lebens eröffnet: (Genesis 2, 18-20): "Und Gott, der Herr, sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; lasst uns ihm einen Gehilfen machen, der ihm entspricht. Und Gott schuf aus der Erde alle Tiere des Dorfes und alle Vögel des Himmels und brachte mich zu Adam, um zu sehen, wie er mich nennen würde, und jeder Name, den Adam der lebenden Seele geben wird, das soll ihr Name sein. Und Adam soll alles Vieh und alle Vögel des Himmels und alle Tiere auf Erden benennen; und Adam soll keinen Helfer finden wie ihn.«.
Die Tiere werden zu Adam gebracht, denn ihr Platz ist nicht im Paradies, sondern auf der Erde außerhalb des Paradieses. Das Paradies ist allein dem Menschen vorbehalten - eine Vorahnung, dass von allen irdischen Geschöpfen allein der Mensch für das Himmelreich reserviert ist, zu dem er vom Paradies aus aufsteigen kann, wenn er die Gebote Gottes hält.
Der Mönch Johannes Damaszener schreibt, das Paradies sei "ein göttlicher Ort und eine Wohnung, die dessen würdig ist, der nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde; kein wortloses Geschöpf wohnte darin, sondern allein der Mensch, ein Geschöpf göttlicher Hände" (Genaue Darlegung des orthodoxen Glaubens, II, 11, S. 75).
Und der heilige Johannes Chrysostomus lehrt:
"Adam wurde die ganze Erde gegeben, und das Paradies war sein auserwählter Wohnsitz. Es war ihm erlaubt, außerhalb des Paradieses zu wandeln, aber die Erde außerhalb des Paradieses war nicht für den Menschen bestimmt, sondern für wortlose Tiere, vierbeinige Tiere, Tiere und Kriechtiere. Die königliche und herrschaftliche Wohnstätte des Menschen war das Paradies. Deshalb brachte Gott die Tiere zu Adam, weil sie von ihm getrennt waren. Sklaven sind nicht immer vor ihrem Herrn da, sondern nur, wenn sie gebraucht werden. Die Tiere wurden benannt und sofort aus dem Paradies entfernt; Adam allein blieb im Paradies" (Über die Erschaffung der Welt, VI, 1, S.799)".
Über die Erschaffung Evas, dass die Rippe Adams wie ein Teil von ihm ist. Das heißt, ein Ganzes wurde in zwei Teile geteilt. "Und Adam sprach: "Siehe, nun ist Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; diese Frau soll Frau heißen, weil sie von ihrem Manne genommen ist. Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch werden.
Hier benennt Adam die erste Frau so, wie er die Tiere benannt hatte, und weist gleichzeitig auf die Einheit ihrer Natur hin, da sie buchstäblich aus seinem Leib stammt und die Ehe begründet, denn er sah prophetisch voraus, dass die eheliche Verbindung durch den Sündenfall notwendig werden würde.
Zur Erläuterung dieser Stelle schreibt der heilige Ephrem:
"'Seht nun,' das heißt, diese, die nach den Tieren zu mir kam, ist nicht wie sie; jene kamen von der Erde, sie aber ist "Knochen von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch". Dies wurde von Adam entweder prophetisch oder, wie wir oben bemerkt haben, durch eine Traumvision gesagt. Und wie an diesem Tag alle Tiere von Adam ihre Namen nach ihren Geschlechtern erhielten, so nannte er auch das zur Frau geschaffene Gebein nicht bei seinem eigenen Namen - Eva -, sondern bei dem Namen 'Frau', der dem ganzen Geschlecht angehört" (Kommentar zum Buch Genesis, Kap. 2, S. 235).
Zu dieser Stelle sagt Johannes Chrysostomus:
"Wie kam er auf die Idee, dies zu sagen? Woher wußte er die Zukunft, und daß sich das Menschengeschlecht vermehren würde? Woher wusste er, dass es Geschlechtsverkehr zwischen Mann und Frau geben würde? Denn das geschah nach dem Sündenfall; und davor lebten die Menschen im Paradies wie Engel, nicht von Begierden entflammt, nicht von anderen Leidenschaften entflammt, nicht von körperlichen Bedürfnissen belastet, sondern, da sie völlig unbestechlich und unsterblich geschaffen waren, brauchten sie sich nicht einmal mit Kleidern zu bedecken... Woher nun, sag mir, kam es ihm, dies zu sagen? Ist es nicht offensichtlich, dass er, der vor seinem Ungehorsam der prophetischen Gnade teilhaftig war, dies alles mit geistigen Augen sah?
Wir leben in einer Zeit, in der wir nur wenige Beispiele für ein heiliges Leben sehen, aber wir sind alle zur Heiligkeit berufen. Unser Leben ist auch ein Dienst, und wenn wir unser Leben im Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes leben, gemäß den Worten des Erlösers: ".Wer meine Gebote hat und sie hält, der hat mich lieb; und wer mich lieb hat, der wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und ihm selbst erscheinen.". (Hebr. Johannes 14,21), dann liegt in diesem schöpferischen Dienst eines jeden an seinem Platz der Sinn des christlichen Lebens.
Hieromönch Philaret