Verehrung der Reliquien germanischer Heiliger aus dem 8. Jahrhundert - Bonifatius und Liobe - Diesmal kamen etwa 60 Personen aus verschiedenen russischsprachigen Gemeinden in Deutschland zusammen. Ein nagelneuer, noch nicht eingefahrener Bus mit einem hübschen Fahrer, einem Halbfranzosen und Halbdeutschen namens Sascha, wurde pünktlich abgeholt, und wir machten uns auf den Weg. Unser Weg führte uns nach Fulda, dem Zentrum der Orthodoxie zu jener Zeit.
Noch heute finden in Fulda Bischofskonferenzen und wichtige offizielle Veranstaltungen statt, die an die Blütezeit des Christentums erinnern. Es gibt ein Priesterseminar, eine Bibliothek und "lebende" Klöster.
Unsere erste Station war das Kloster der heiligen Lioba, einer Gefährtin und Helferin des heiligen Bonifatius, mit der er seine innersten Gedanken und geistlichen Überlegungen teilte. Als der heilige Bonifatius einmal Helfer brauchte, rief er Lioba aus England herbei, wo sie sich in einem Kloster der Askese widmete. Die beiden standen sich geistig so nahe und waren einander so zugetan, dass der Heilige in seinem Testament sogar darum bat, dass sie nebeneinander begraben werden sollten.
Die Tradition hat uns Geschichten von solchen geistlichen Verbindungen zwischen heiligen Ehemännern und Ehefrauen überliefert. Wir brauchen nicht weit zu gehen, um Beispiele zu finden: der heilige Johannes Chrysostomus und die heilige Olympias, der heilige Benedikt und die heilige Scholastika und andere.
Auf dem Weg zum Kloster St. Lioba machte uns unser Reiseleiter, der Historiker Alexander Stolyarov, bei seinen Ausführungen über das "goldene Zeitalter" des Christentums in Europa immer wieder auf die zahlreichen Klöster in der Umgebung von Fulda aufmerksam, wo mit der Ankunft der Heiligen aus Irland, die vom syrischen Papst Gregor III. zum Predigen berufen wurden, Klöster wie Pilze aus dem Boden schossen.
An der Tür des Klosters wurden wir von Nonne Anna freundlich empfangen. Sie erzählte uns sehr ausführlich die Geschichte von Lioba und gewährte uns schließlich Zugang zu ihren Reliquien. Wir konnten den Kopf von Lioba, der sich in einer separaten Arche befand, und den Sarg mit dem Körper der Heiligen verehren, während unser Diakon und die Glockensängerin Elena aus Menden das Magnificat sangen.
4 Kilometer vom Kloster St. Lioba entfernt, im Zentrum von Fulda, befindet sich das Kloster St. Bonifatius, wo im Dom in der Krypta sein Grab und im Altar sein Haupt zu sehen sind. Nachdem wir das Magnifikat für den Märtyrer gesungen und seine heiligen Reliquien verehrt hatten, stiegen wir auf den Bischofshügel, wo der heilige Bonifatius gerne betete und kontemplierte.
Und ein Stück weiter erwartete uns ein modernes orthodoxes Kloster - das Kloster des Heiligen Justin von Pupovitch. Dort nahmen wir eine Mahlzeit ein, gefolgt von einem Abendgottesdienst.
Wir übernachteten in einem nahe gelegenen Hotel, das aus einem anderen ehemaligen Bonifatiuskloster hervorgegangen war und in dem jedes Zimmer nach einem der Heiligen benannt ist. Wir bekamen zum Beispiel die "Zelle" der Heiligen Maria von Ägypten. Darin schliefen wir sehr gut, ruhig und friedlich - wie Alla Heutserot sagte: wie in der ägyptischen Wüste.
Am Morgen zelebrierte Hegumen Justin die Göttliche Liturgie in der neuen Kirche, die noch leicht nach frischer Farbe roch. Ihm assistierte der Diakon Alexander Vasiliev aus Kiew, der russische Novize Oleg las im Chor, und der Chor bestand aus einem Psalmisten, einer deutschen Frau, Andrei.
Die Fürbitte "Sie freut sich in Dir" wurde in slawischer Sprache von Diakon Alexander gesungen, der zu diesem Zweck in den Chor gekommen war. Es gab keine Ablenkungen, der Gottesdienst verlief geordnet ohne "pietätlose Schreie" und Pausen - "mit einem Mund und einem Herzen" wurde das Gebet zu Gott ausgegossen.
Im Tempel herrschte eine ehrfurchtgebietende Stille. Es gab kein Rascheln von Jacken und Taschen, niemand bewegte sich mit "Zetteln und Kerzen" im Tempel, keine Kinderscharen liefen hin und her, kein Reden, nicht einmal ein Flüstern!
Später beim Essen erzählte Diakon Alexander, dass er, während er eine der Litaneien sprach, plötzlich ein Gefühl hatte, das er an einem Wochentag in seinem Kyrill-Kloster in Kiew hatte, als hinter dem Diakon eine fast leere Kirche stand. Als er sich unwillkürlich umschaute, sah er hinter ihm etwa hundert Menschen, die sich auf das Gebet konzentrierten... Auf Russisch sagt man manchmal: "Totenstille", aber hier war die Stille ein lebendiges, atmendes Gebet.
Pater Justin ist ein Schüler des bekannten Ältesten Basilius von Gailnau, ein Schüler des Berges Athos, ein Fortsetzer der Tradition der Hesychasten, die von Antonius dem Großen bis zur Lawra von Kiew-Pechersk, zu den Mönchen Paisius Velichkovsky und Justin Pupovich und weiter nach Deutschland zu den Klöstern von Gailnau und St. Justin reicht, wo wir in unserer Zeit diesen Geist der Askese spüren und die frische Luft des heiligen Lebens atmen können.
Nach dem Klostermahl und dem Gespräch mit Pater Justin, dem Trinken von Wasser aus der heiligen Quelle, dem Kauf von Klosterprodukten (Säfte, Marmeladen usw.), dem Dank an Pater Vikar für den Empfang, die Leckereien und die Gebete und dem Segen für den Weg machten wir uns auf den Rückweg.
Text und Foto von Tetyana Tsypina.
Achtung! Mehr Fotos von der wunderbaren Künstlerin und Fotografin Katya Ivashchenko finden Sie im Album unter dem Link:
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