Die altslawische Sprache ist insofern einzigartig, als sie in der Mitte des neunten Jahrhunderts von den slawischen Aufklärern - den Brüdern Kyrill und Method - bewusst geschaffen wurde.

  Es war die erste slawische Schriftsprache, die für die Bedürfnisse des orthodoxen Gottesdienstes und vor allem für die Übersetzung der griechischen liturgischen Bücher bestimmt war.  

 Der Begriff Altslawisch bezieht sich auf die kirchenslawische Sprache aus der Zeit der heiligen Brüder Kyrill und Method und ihrer Schüler, d.h. aus dem IX-X Jahrhundert. Außerdem kann man zwischen den Begriffen Altslawisch, Altslawisch, Altkirchenslawisch und Altbulgarisch ein Gleichheitszeichen setzen, sie sind ein und dasselbe.

 Die altslawische Sprache verbreitete sich rasch unter den slawischen Völkern. Unter dem Einfluss lebendiger lokaler Dialekte erwirbt sie bestimmte Merkmale, die für verschiedene slawische Sprachen charakteristisch sind. Bereits die frühesten Denkmäler aus dem X-XI. Jahrhundert weisen Merkmale auf, die für die Sprache der Schreiber charakteristisch sind.

 Im Laufe der Zeit begann jede der slawisch-orthodoxen Nationen, die liturgische Sprache in einer lokalen Version, Variante oder Fassung zu verwenden. So entstand die altslawische Sprache der bulgarisch-mazedonischen, der serbokroatischen und der tschechisch-mährischen Editionen. Es ist ganz natürlich, dass die weitgehende Christianisierung Russlands am Ende des 10. Jahrhunderts die Entstehung der altslawischen Sprache Russisch (ostslawische Version), auch bekannt als Kirchenslawisch, nach sich zog.

 Besonderheiten der kirchenslawischen Sprache:

• unausgesprochene Sprache
• Sprache des Gottesdienstes
• Schriftsprache
• gehobene Sprache
• akademisches Fach in Russland vor 1918

 Im 18. Jahrhundert verlor die kirchenslawische Sprache ihren Status als Literatursprache - diese Rolle übernahm fortan die russische Sprache. Die kirchenslawische Sprache hat nur eine ursprüngliche Funktion, die sie immer noch erfüllt - die Sprache des Gottesdienstes und der liturgischen Literatur zu sein.

Der Einfluss des Kirchenslawischen auf das Russische

 Im XI. und XVII. Jahrhundert fungierte das Kirchenslawische wie seine Vorgängerin in Russland als literarische Schriftsprache und hatte einen großen und fruchtbaren Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatursprache selbst.

 Nach der Annahme des Christentums lernten die Russen das Lesen und Schreiben aus Büchern, die in Kirchenslawisch geschrieben waren. Kirchliche und literarische Werke wurden in Altslawisch verfasst, wobei einige altrussische Elemente hinzugefügt wurden. Später drang die kirchenslawische Sprache in die Belletristik und sogar in Staatsakte ein.

 A.S. Puschkin ist der Schöpfer der modernen russischen Literatursprache. Sein Genie bestand auch darin, dass es ihm gelang, den hohen Stil des Kirchenslawischen mit der lebendigen russischen Sprache zu verbinden.

 Die moderne russische Literatursprache enthält eine beträchtliche Anzahl verschiedener Elemente des Kirchenslawischen. Einige von ihnen haben im Laufe der Zeit gewisse Veränderungen erfahren. Einige finden sich sowohl in der Literatur als auch in der Alltagssprache.

Beispiele:

"Durch den Mund eines Säuglings spricht die Wahrheit"; "Ein Gleichnis unter den Heiden"; "Für unsere anderen";

"Weiterschlafen"; "Die Stimme eines Schreienden in der Wüste"; "Perlen vor die Säue werfen".

 Das Kirchenslawische ist die Muttersprache des russischen Volkes. Ein ganzes Jahrtausend lang hat diese Sprache die russische Sprachpersönlichkeit, die russische Kultur und die Literatursprache geprägt. Wahrscheinlich ist das der Grund, warum wir weltbekannte Schriftsteller wie F. M. Dostojewski, L. N. Tolstoi, I. S. Turgenjew und A. P. Tschechow haben, die die literarische Tradition des großen Puschkin fortsetzten. Thomas Mann bezeichnete unsere Literatur in seinem Jugendroman "Tonio Kröger" als "heilige russische Literatur".

 Mehr als 55% aller Elemente der modernen russischen Sprache gehen direkt oder indirekt auf die kirchenslawische Sprache zurück: Buchstaben, Prinzipien der Orthographie, Wörter und Ausdrücke, ganze grammatische Kategorien und syntaktische Konstruktionen. Die bewusste Aneignung der modernen russischen Literatursprache ist ohne das Kirchenslawische unmöglich.

 Um die Hypothese über das Verhältnis von kirchenslawischen und russischen Elementen in der modernen Literatursprache in den sechziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts zu überprüfen und zu präzisieren, führten sowjetische Linguisten eine statistische Bearbeitung der wichtigsten literarischen Texte der russischen Literaturgeschichte nach der Methode der "etikettierten Atome" durch. Sorgfältige Berechnungen ergaben, dass die Oden von M.W. Lomonosov und G.R. Derzhavin sowie die von A. Kantemir bis zu 93% Kirchenslawismen enthalten. In den Briefen Lomonosovs an seine Freunde reduziert sich der Anteil der Kirchenslawismen auf 50%. A.S. Puschkin legte eine besondere Norm von 55 % mit einer riesigen Bandbreite für den Zweck der stilistischen Verwendung fest: das Minimum in der Rede von Petruscha Grinev und Sawelitsch und das Maximum in Pimens Monolog und dem Gedicht "Der Prophet". Die gleichen 55% kirchenslawischer Ausdrücke erscheinen im Leitartikel der Pravda, der dem 100. Geburtstag Lenins gewidmet ist.

 Man kann also mit Sicherheit sagen, dass die russische Literatursprache ein direkter Nachfolger der kirchenslawischen Sprache ist.

Durch die Seiten der orthodoxen Websites

Elena Konietzko, Gemeindebibliothekarin.