Bericht von Priester Igor Shchirovsky über die Diözesanversammlung in Hamburg. (Teil 3.)

3. der Beginn der Verehrung, die Heiligsprechung des Prinzen und seine Bedeutung.

Wir nehmen an, dass das russische Land in der Person des heiligen Fürsten Alexander Jaroslawitsch Newski einen großen Asketen für den Glauben und das Vaterland verloren hat, der "für das russische Land, für Nowgorod und für Pskow, für das ganze Großherzogtum unter Einsatz seines Lebens und für den orthodoxen Glauben hart gearbeitet hat".

 Die lokale Verehrung des Prinzen begann bereits in den 80er Jahren des XIII. Jahrhunderts, als die Geschichte des Lebens des Prinzen zusammengestellt wurde. Die Entdeckung der Reliquien erfolgte im Jahr 1380! Allrussische Heiligsprechung auf dem Konzil von 1547, zur gleichen Zeit wurde der Gottesdienst für ihn verfasst und Ein Wort des Lobes, das in das Große Chetnyi Minei des Heiligen Makarius, Metropolit von Moskau, aufgenommen wurde. Der Dienst des Fürsten für das Vaterland, die Kirche und das Volk setzte sich bereits als himmlischer Fürsprecher fort. Er half dem heiligen Fürsten Dmitrij Donskoj auf dem Kulikowo-Feld und dem russischen Heer während des Feldzugs gegen Kasan 1552 und während des Angriffs auf Moskau durch den Krim-Khan Diwlet-Girey 1571.

 Der berühmte Historiker G.V. Wernadskij hat das historiosophische Verständnis der Wahl Alexander Newskis in die Wissenschaft eingeführt. Unserer Meinung nach vermittelt es ziemlich genau die Bedeutung und die Hauptziele seiner Werke, Die beiden stärksten russischen Prinzen dieser Zeit entschieden sich anders. Die beiden stärksten russischen Fürsten dieser Zeit haben sich anders entschieden. Daniel Galizki wählte den Westen und versuchte mit dessen Hilfe, gegen den Osten zu kämpfen. Alexander Newski wählte den Osten und beschloss, unter dessen Schutz den Westen abzuwehren." "Die historische Aufgabe, vor der Alexander stand, war eine doppelte: die Grenzen Russlands vor den Angriffen des lateinischen Westens zu schützen und das nationale Bewusstsein innerhalb der Grenzen zu stärken. Um beide Aufgaben zu lösen, bedurfte es eines klaren Bewusstseins und eines tiefen Gefühls - eines Instinkts. Gut, sozusagen, - die historische Bedeutung der Originalität der russischen Kultur - die Orthodoxie. Die Rettung des orthodoxen Glaubens war der Grundstein von Alexanders politischem System. Die Orthodoxie war für ihn in der Tat - "Säule und Bestätigung der Wahrheit". "Die beiden Heldentaten Alexander Newskis - die Heldentat des Kampfes im Westen und die Heldentat der Demut im Osten - hatten ein Ziel. Die Bewahrung der Orthodoxie als moralische und politische Kraft des russischen Volkes. Das Ziel dieser wurde erreicht: Das Wachstum des russisch-orthodoxen Reiches fand auf dem von Alexander vorbereiteten Boden statt. Der Stamm Alexanders hat die Moskauer Macht aufgebaut. Wenn die Zeiten und Bedingungen erfüllt sind, wenn Russland Kräfte gesammelt hat...., dann wurde die Politik Alexanders der Unterwerfung unter die Horde bereits überflüssig..... Dann sollte die Politik von Alexander Nevskiy natürlich zur Politik von Dmitry Donskoy werden".

 Von Kindheit an war Alexander Jaroslawitsch im orthodoxen Glauben verwurzelt, er konnte sich die Freiheit seines Vaterlandes ohne die orthodoxe Kirche nicht vorstellen. Sein ganzes Leben, sein ganzer Dienst war der Stärkung der Orthodoxie, dem kompromisslosen Kampf gegen ihre Feinde und der Ablehnung jeglicher Zugeständnisse in Sachen Weltanschauung und Lehre untergeordnet. Es war eine zivilisatorische Entscheidung, die er immer befolgte, ohne Angst vor Anschuldigungen und Verurteilungen von Zeitgenossen, Verwandten und Nachkommen, die ihn nicht verstanden, die alles mehr nach rein momentanen, menschlichen Gesichtspunkten beurteilten, die eine Gelegenheit sahen, die Orthodoxie zu kompromittieren, sich dem Papst und dem lateinischen Glauben zu unterwerfen, die bereits von der Orthodoxie abgefallen waren, um Hilfe von denen zu erhalten, die die Wurzeln des heiligen Russlands, die Grundlage seiner Existenz, verändern wollten. 

 Um die Bedeutung der Persönlichkeit des Fürsten tiefer zu spüren und zu verstehen, zitieren wir die aufrichtigen, erhabenen und tiefgründigen Worte von Erzpriester Michael Khitrov, der ein grundlegendes Werk über den heiligen Fürsten Alexander Jaroslawitsch Newski geschrieben hat:

Alexanders Leben war hart, voller harter, aufopferungsvoller Arbeit. Sein Leben ist eher ein Leben des Kummers als der Freude. Aber man sagt zu Recht, dass "Leid" und "Freude" nahe beieinander liegen, wie zwei Schwestern, und wir können mit Gewissheit glauben, dass es in seinem Leben zwar viel Leid gab, das vor allem aus dem Mitleid mit seinem Volk herrührte, dass es andererseits aber auch Freuden gab. Ist nicht das schlimmste Unglück des Lebens die Qual des schlechten Gewissens? Aber sein rechtschaffenes Leben ist eine Garantie dafür, dass er die Bitterkeit dieses Unglücks nicht erlebt hat, das oft Menschen heimsucht, die scheinbar alle weltlichen Güter genießen. Ganz im Gegenteil - er muss die Freude einer tadellos erfüllten Pflicht, die Freude eines unbefleckten Gewissens, die Freude einer reinen Seele, weit entfernt von aller Niedrigkeit, die Freude eines heiligen Lebens, das ganz dem Dienst an Gott und dem Nächsten gewidmet ist, erfahren haben. Und aus dieser Quelle alles wahrhaft Guten und Edlen und alles wahrhaft Großen konnte er mit Fülle neue Kraft schöpfen, um die vor ihm liegenden Schwierigkeiten zu überwinden, konnte er jene Energie, jenen wunderbaren Elan schöpfen, der sich in all seinen Handlungen zeigt. Vergessen wir nicht, dass er sein ganzes Leben lang von einer glühenden Frömmigkeit beseelt war, nie eine betende Stimmung des Geistes verließ und deshalb "überall die Gnade Gottes auf ihn schien", und das ist die Quelle der höchsten Glückseligkeit, die der Mensch hat. Neid und Bosheit, diese bittersten Gifte des Lebens, fanden keinen Platz in seinem Herzen, das von Güte, Sanftmut, Mitgefühl und Vergebung erfüllt war. Nein, der große Asket des russischen Landes war glücklich im höchsten und edelsten Sinne des Wortes! Gleichzeitig tragen seine Taten den Stempel wahrer Größe: Er stand an der Wende zweier Epochen, zwischen der Kiewer und der Moskauer Periode der russischen Geschichte, und vereinte die besten Aspekte, die die herausragenden Persönlichkeiten beider Epochen auszeichnen: Mit brillantem Mut, der sich mit seltener Klugheit verband, war er gleichermaßen weit entfernt von ziellosen Impulsen und Bestrebungen, die manchmal zu lauten, aber nutzlosen Taten führten, wie auch von selbstverliebten, engstirnigen egoistischen Neigungen, die manchmal wahllose Mittel zur Erreichung der beabsichtigten Ziele zur Folge hatten. Seine unbeirrbare Wahrhaftigkeit und seelische Geradlinigkeit führten dazu, dass er jedes Bündnis mit dem Westen ohne das geringste Zögern ablehnte, was das Wesen unserer geistigen Identität für immer unwiderruflich bestimmte. Gleichzeitig sicherte er durch seine bedingungslose Unterwerfung, die Tataren zu entwaffnen und ihre Einmischung in unsere inneren Angelegenheiten zu unterbinden, für die Zukunft die politische Unabhängigkeit seines Staates. Doch seine Unterwerfung unter die Barbaren war alles andere als unterwürfig: Er verstand es stets, die Würde eines Menschen und eines Christen zu wahren und zu bewahren, und flößte sich den unfreiwilligen Respekt und das volle Vertrauen seiner ungehobelten Oberherren ein. Das wunderbare, von den Strahlen der Heiligkeit erleuchtete Bild eines wahren russischen Menschen aus den Tiefen vergangener Jahrhunderte steht in der Person Alexanders vor uns: heller, praktischer Verstand, Weitblick, starker Wille, selbstlose Hingabe an das Vaterland, Aufrichtigkeit und Aufrichtigkeit der Gefühle, Edelmut und Großzügigkeit, stets heiterer und nüchterner Gemütszustand, grenzenlose Liebe zu Gott - kurz, alle Eigenschaften, die wir im Laufe der Jahrhunderte bei den besten Vertretern unseres Volkes feststellen, finden wir bei unserem Nationalhelden - Alexander!

Hier sehen wir in erster Linie das geistige und moralische Bild des Fürsten. Aber seine Bedeutung ist sicherlich nicht darauf beschränkt, sie ist viel umfassender und erstreckt sich auf alle Lebensbereiche von Kirche, Staat und Gesellschaft. Er lebt in der Geschichte weiter als Heiliger, als Intrigant und als Krieger, Feldherr, Politiker, Diplomat, Fürsprecher des russischen Landes, der den Grundstein für den neuen Aufschwung und den Aufstieg Russlands legte. Seine Bedeutung liegt auch im Gedächtnis des Volkes, das sich in den Texten der Erzählung seines Lebens, in späteren Hagiographien, Biographien, wissenschaftlichen und volkstümlichen Werken ausdrückt; sie spiegelt sich in ikonographischen und künstlerischen Darstellungen, im Bau von ihm gewidmeten Tempeln, in der Verleihung von Auszeichnungen und Orden in seinem Namen, in der Erstellung von Filmen über ihn, in der Errichtung von Denkmälern..... und schließlich in der Erinnerung des Volkes an seine großen Taten und Siege. Seine Bedeutung liegt auch darin, dass er immer modern, relevant, ein Beispiel, ein Modell ist, er lässt uns über den Glauben, das Vaterland, über den Zusammenhang der Zeiten, über die Wahl nachdenken. Sein Bild, seine Zeit lässt uns über die wichtigsten Dinge nachdenken, über das Ewige, über die Einstellung zum Leben, über die Weltanschauung und über uns selbst in den schwierigsten Lebensumständen, wenn es gilt, die richtige Wahl zu treffen. ......                                                         

                                                                                                                                                                                        Priester Igor Schtschirowski