Auf der Tagesordnung des Jugendtreffens am 14. Mai stand das Thema "Gebet". Zu Beginn unseres Gesprächs hörten wir die folgenden Fragen von den Kindern: Was ist die richtige Art zu beten? Warum kommen uns Gedanken der Eitelkeit in den Sinn? Die Worte, die im Gebet gelesen werden, berühren meine Gefühle nicht, sollte ich etwas fühlen?
Oft sind unsere Gedanken von weltlichen Dingen und Sorgen überwältigt. Wenn wir uns beim Gebet auf unsere Gefühle und Emotionen verlassen, finden wir in unserer Seele keinen Platz für Geduld. Aber Geduld, sowie Ausdauer und Nachdenklichkeit in den Worten des Gebets, ist das Wichtigste im Gebet.
Der Herr selbst sagt uns: "Durch eure Geduld rettet ihr eure Seelen" (Lukas 21,19). Was bedeutet das in diesem Fall? Oft haben wir ein wechselhaftes Temperament und wechselnde Gedanken, was unsere Einstellung zu dem, was vor sich geht, verändert, so dass wir im Gebet immer anders sind. Wenn unsere Seele in Frieden und Freude ist, ist es leichter zu beten. Wenn unsere Seele in Trauer und Verzagtheit ist, sehen wir manchmal keinen Sinn im Gebet und haben manchmal das Gefühl, dass Gott uns verlassen hat. Manche Menschen hingegen empfinden in schwierigen Momenten ein Gefühl der Reue und beten häufig.
Pater Vadim weist darauf hin, dass das Gebet nicht zu einem Selbstzweck werden sollte. Unser Bestreben sollte sein, Wege zu finden, Gott zu lieben. Dann wird das Gebet, frei von Zwang, unaufhörlich und intelligent, ein wichtiger Teil unseres Lebens werden.
Die Heiligen Väter geben uns ein gutes Beispiel für aufrichtiges Gebet. Wenn wir das Leben der Heiligen lesen, lernen wir ihre spirituelle Suche und ihr schwieriges, asketisches Leben kennen. Ein solches Leben ohne weltliche Vergnügungen und Freuden ist für uns ein unmögliches Unterfangen, das nur mit der Hilfe Gottes möglich ist. Dies erfordert jedoch eine lebendige Verbindung mit Gott, die nur durch das Gebet erreicht werden kann.
Wie Starets Porphyrius schreibt: "Gott ist alles, und ohne das Gebet zu Gott gibt es nichts. Das Gebet ist die Mutter aller guten Dinge. Aber nur, wenn es immer demütig ist, völlig frei von Selbstsucht und voller Liebe zu Christus, denn es wird aus der Liebe zu Christus geboren." Das Gebet war für den Ältesten wie das Atmen.
Das Gebet ist eine der Tugenden, und wie wir wissen, ist keine Tugend leicht. Es ist kein Zufall, dass der heilige Isaak der Syrer sagt: "Niemand ist ohne Mühe in den Himmel aufgestiegen". Um diese Gabe durch die Gnade Gottes zu erhalten, muss man hart arbeiten. Indem wir uns in der Tugend des Gebets abmühen, entwickeln wir eine Fähigkeit, und mit der Zeit erwerben wir eine Gewohnheit, indem wir uns in Beständigkeit üben. Wenn der Herr dann unsere Bemühungen sieht, legt er nach und nach die Liebe zum Gebet in uns.
"Erwache, Unglücklicher, aus deinem Schlaf, und lass uns, wie versprochen, gemeinsam beten, und du wirst in die Geheimnisse Gottes eindringen und eine ganz andere Ruhe finden" - Worte aus dem Buch "Malbuch der Ratschläge" des Ältesten Porphyrius. In der Tat bringt die größte Mühe, die um der göttlichen Liebe willen, um der Liebe zu Christus willen, unternommen wird, auch die größte Gnade. Nachdem der Asket die Nacht in betender Wachsamkeit verbracht hat, kann er trotz seiner körperlichen Ermüdung noch besser zum Wohle seiner Nächsten arbeiten, denn alle seine Mühen werden von der göttlichen Gnade unterstützt.
Aber lohnt es sich, eine große Anzahl von Gebeten für die Ausübung des Gebets zu übernehmen?
Da wir keine Mönche sind, sondern weltliche Menschen mit alltäglichen Sorgen und Nöten, ist es unwahrscheinlich, dass wir mit stundenlangen Gebetsregeln zurechtkommen werden. Zu diesem Zweck, so Pater Vadim, ist es wichtig, einen geistlichen Führer zu haben, der unsere Bestrebungen und Impulse zum Wohle der Seele koordiniert und uns hilft, den goldenen Mittelweg zu finden und in unseren Bemühungen nicht nachzulassen. Es ist besser, eine kleine Leistung zu erbringen, aber sie ständig zu tun, was dazu beitragen wird, das Fundament für unser spirituelles Leben zu legen.
Pater Porfirij hat selbst viel gebetet und wollte, dass seine geistlichen Kinder das auch tun, indem er sie lehrte: "Seid aufmerksam, beeilt euch nicht und macht euch keine Sorgen. Sagt ruhig, demütig, liebevoll und zärtlich: "Herr, Jesus Christus, erbarme dich meiner". Ganz langsam, Wort für Wort, ohne Eile, als ob man vor Christus stünde und ihn ansprechen würde". Vielleicht können wir in einem solchen ruhigen und aufmerksamen Gespräch mit Gott selbst die Gnade und Liebe des Herrn in vollem Umfang erfahren und vielleicht sogar das erhalten, worum wir bitten, sofern es zum Wohl unserer Seele ist.
Vorbereitet von Eugenia Zimmer
Herausgegeben von Victoria Chudnykh