Als ich ein Kind war, ging ich jeden Samstag in die Kirche. In die Kirche der Kreuzerhöhung auf Podol. Da kam ein Mann in Anzug und Krawatte, er ging um das Gotteshaus herum und musterte die Betenden, dann stellte er sich nicht weit von mir an die Wand und schaute, wie ich, auf die jungen Chorsänger und Chorsängerinnen, die zur Salbung herunterkamen. Nach ein paar Worten mit dem Bürgermeister und dem Angestellten hinter dem Kerzenständer ging er dann wieder. Ein paar Monate später tauchte er wieder auf.
Es war der Kommissar für religiöse Angelegenheiten (wenn ich mich nicht irre, war sein Nachname Kuznetsov). Mein Vater erzählte mir, dass er (der Kommissar) verpflichtet war, die Leute zu zählen, die am Samstagabend zum Gottesdienst kamen, sie wurden in der Abteilung für religiöse Angelegenheiten "Fanatiker" genannt. Sie wurden benutzt, um den Grad der Religiosität zu bestimmen. (die Tiefen des geistigen Lebens). Diejenigen, die nur am Sonntag in den Tempel kamen, stellten keine "Gefahr" dar, die als "eure und unsere" bezeichnet wird. Nach der Zählung der Gläubigen verfasste der Kommissar einen Bericht, in dem er unbedingt den Prozentsatz derjenigen angab, die am Samstag kamen, sowie der Kinder und Jugendlichen. Nach dem Fall des Der Kommissar verschwand unter der sowjetischen Herrschaft, und ich zog bald nach Deutschland. Da wir nebeneinander standen und ich es gewohnt war, Menschen beim Beten zuzusehen, erlaube ich mir, mit einer kleinen Abschweifung, seine Notizen fortzusetzen.
Als ich in Wuppertal ankam, hörte ich, dass der serbische Priester Pater Stoyan überrascht war: "Ich habe viele Hunderte (ich weiß nicht mehr, wie viele) Menschen in meiner Gemeinde, aber am Samstagabend kommen nur 15 Leute zum Gottesdienst. Und Pfr. Leonid hat nur 15 und am Abend beim Gottesdienst - auch 15. "
Wer geht also zu einem Samstagabendgottesdienst?
1. "Fachleute" - getrieben von Pflichtgefühl und Verantwortung, diejenigen, ohne die der Gottesdienst nicht stattfinden kann, die so genannten Kleriker: Priester, Diakon (falls vorhanden), Regent, Sänger, Lektoren, Messdiener, Akolythen. Sie müssen - ohne sie wird es keinen Gottesdienst geben. Ob sie wollen oder nicht, ob sie Widerwillen oder Faulheit überwinden, sie kommen zu Beginn des Gottesdienstes und gehen am Ende.
2. Neophyten sind Menschen, die gerade erst in die Kirche gekommen sind. Angezogen von der anrufenden Gnade, stehen sie mit Leichtigkeit in der Kirche, trotz der slawischen Sprache des Gottesdienstes, seiner Dauer von 2,5 Stunden und absolut 
die gleichgültige Haltung der Menschen um sie herum. Das erste Jahr ist einfach, das zweite Es ist okay, der dritte wird langsam stark. Beim fünften Mal verlässt die berufende Gnade den Mann, so dass er mit der in diesen Jahren erworbenen Fähigkeit selbst zu Gott betet und auf ihn hört.
3. die, die "werden" wollen - fast alle Menschen, die gerade zur Kirche gekommen sind, haben den aufrichtigen Wunsch, Gott zu dienen. Und wie? Als Priester, natürlich! "Sie waren doch kürzlich in der Kirche, oder?" - "Das sagt man so: eine solche Gnade wird einem zuteil!" Der Vorrat an Ehrgeiz reicht für drei Jahre. Wenn ein solcher Mensch nicht geweiht wird - als Lektor, Subdiakon, Diakon, Priester - kühlt er bald ab, beginnt, ein oder zwei Samstage zu versäumen, und erscheint dann nur noch an Feiertagen zum Abendgottesdienst.
4. "Diejenigen, die während der Vesper aktiv dienen, singen, lesen, eine Kerze herausnehmen, und plötzlich aus irgendeinem Grund diesen Dienst verlieren: entweder ist die Stimme weg, oder die Arbeit erlaubt nicht, oder beleidigt. Für eine solche Person ist es besonders schwer. Gewohnt (wie die Mönche), die ganze Zeit zu arbeiten und nicht wie ein Intrigant zu beten, merken sie plötzlich, dass es sehr schwierig ist, einfach nur dazustehen, zuzuhören und sich nicht zu amüsieren, den Geist bei den Worten des Gebets zu halten. Sie wollen in einen anderen Tempel fliehen, gar nicht mehr zum Gottesdienst gehen, sondern die Vesper und die Mette zu Hause selbst halten. Wenn sie nicht nachgeben und im Tempel bleiben, beginnen sie, die innere Arbeit zu meistern - nicht nur das Gebet, sondern auch den Kampf mit den Gedanken. In dieser harten Arbeit beginnen sie, den "Schweigenden" zu ähneln.
5. Tschad. Das sind diejenigen, die einen "seriösen" Beichtvater (oder überhaupt einen erfahrenen Berater) haben. Ihnen wird gesagt, "es ist notwendig", und die gehorsamen Kinder gehen hin und gewöhnen sich so sehr daran, dass sie auch nach der Trennung von ihrem Beichtvater oder Mentor (Tod oder Enttäuschung) nicht aufhören, diese Regel zu brechen. Sie spüren ihre Nützlichkeit und mit Geschick.
6. Kinder Gottes. Im heutigen Evangelium haben wir gehört, dass Petrus und die anderen Jünger fischen gingen. Am Morgen undUnd es erschien einer und sagte: "Kinder, habt ihr etwas zu essen?" Sie antworteten 
Für ihn, dass sie die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen haben.
Am Samstagabend sind solche "Kinder" im Tempel in der Überzahl: Menschen, die "Seelenschmerzen" haben, all jene, die "im Schweiße ihres Angesichts" ihr Leben erarbeiten.
Und Christus serviert ihnen sein Mahl: "Brot und Wein und Fisch", ja, das Leben, wie ein Netz, das man auswirft. 
der Hoffnung ins Wasser, wird plötzlich mit einer ungewollten Freude erfüllt "und hundert und fünfzig und drei".
Damit schließe ich mein Memo mit einem Wunsch: Leute, "werft eure Netze aus" - geht zum Abendgottesdienst.
Veniamin Zypin
Das Gemälde "Galiläische Fischer von Galiläa" von Nicholas Goldman, einem Künstler aus unserer Gemeinde, wurde als Illustration verwendet.