Alles Gute für die Taufe des Herrn!

In der Dreifaltigkeitskirche feierte Priester Vadim Abramov, Rektor, in Begleitung von Priester Artemy Kuznetsov und Diakon Igor Shchirovsky die Göttliche Liturgie und den Ritus der Großen Wasserweihe am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit - der Erscheinung unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus.

Am Vorabend des Heiligen Abends wurde auch der Ritus der Großen Wasserweihe gefeiert, gefolgt von der Allnächtlichen Vigil.

Bei der Litanei der Liturgie wurde für die Einheit der orthodoxen Kirche und die Bewahrung vor Spaltungen und Schismen gebetet.

Im Anschluss an den Gottesdienst wurde ein festliches Essen eingenommen.

 Am Abend desselben Tages wurde eine Nachtwache abgehalten.

Erzpastorales Wort zum Dreikönigsfest.

"Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Ich gratuliere Ihnen allen, liebe Brüder und Schwestern, zum großen Fest der Epiphanie. Bis ins vierte Jahrhundert wurde dieses Fest am gleichen Tag wie die Geburt Christi unter dem gemeinsamen Namen Epiphanie gefeiert. Wie bei der Geburt Christi "das große Geheimnis der Gottheit den Menschen offenbart wurde: Gott ist im Fleisch erschienen" (1 Tim 3,16), so wurde auch bei der Taufe des Herrn in den Strömen des Jordans das Geheimnis des dreifaltigen Gottes der Welt deutlich offenbart. "Die Dreifaltigkeit wurde im Jordan offenbart: die göttlichste Natur, der Vater, der rief: 'Dieser Sohn, der getauft wird, ist mein Geliebter; und der Geist kam zu einem, der ihm gleicht.

Die Taufe des Herrn, die wir feiern, ist eines der wichtigsten Ereignisse für die Erlösung des Menschengeschlechts. Bis zu seinem dreißigsten Lebensjahr lebte Jesus Christus mit seiner unbefleckten Mutter und Josef, dem Verlobten, in Nazareth. Als die Zeit für die göttliche Erscheinung des Herrn vor den Menschen gekommen war, wurde Johannes der Täufer von der Stimme Gottes zum Jordan geführt, um das Volk durch die Taufe und das Bekenntnis der Sünden auf die Begegnung mit dem erwarteten Messias vorzubereiten. Ein besonderes Zeichen sollte den Wegbereiter auf den Messias hinweisen. Und es wurde dem heiligen Johannes gegeben, wie er selbst bezeugt: "Ich kannte ihn nicht, aber der, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, sagte zu mir: 'Auf wen du den Geist herabkommen und auf ihm bleiben siehst, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft'" (Joh 1,33-34). Und so kommt der Herr unter anderem an den Jordan und bittet darum, getauft zu werden. "Und ich habe gesehen und bezeugt, dass er der Sohn Gottes ist" (Joh 1,34), sagt der Vorläufer.

Zu welchem Zweck tauft der sündlose Herr, Brüder und Schwestern? Das sagt der heilige Johannes Chrysostomus. "Mit den Dienern geht der Herr, mit den Schuldigen geht der Richter, um sich taufen zu lassen! Der Sündlose hatte es natürlich nicht nötig, seine Sünden zu bekennen, er hatte es nicht nötig, sich taufen zu lassen. Aber gerade in dieser seiner Demut zeigt sich seine Größe. Warum sollten wir uns wundern, dass Er, der die Gnade hatte, als Mensch geboren zu werden, sich taufen zu lassen, gequält zu werden und das Kreuz auf sich zu nehmen? Es ist eine wunderbare Sache, dass Er, der Gott war, Mensch werden wollte; aber alle anderen Dinge waren bereits die Folge davon.

Mit anderen Worten: In Christus gab es keine Sünde, aber er kommt, um "die Sünden der ganzen Welt" abzuwaschen, die Sünde und die Unreinheit, die in mir und in dir und in allen ist, auch in dem reinsten der von Frauen Geborenen, Johannes dem Täufer; er kommt zum Jordan, um die Natur des Wassers zu heiligen "und die Köpfe der Schlangen zu zertreten, die darin nisten"; er kommt, um getauft zu werden, damit wir getauft werden können, damit wir mit den Sünden der ganzen Welt gesund gemacht werden. Johannes der Täufer; er kommt zum Jordan, um das Wasser zu heiligen "und den Schlangen, die darin nisten, den Kopf abzuschlagen"; er kommt, um sich taufen zu lassen, damit wir zu einem Taufbecken werden, um das heilbringende Sakrament im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu empfangen. Der Herr lässt sich taufen, um uns ein Beispiel für die heilige Taufe zu geben, damit er und wir alle getauft und in der Wahrheit seiner Worte bestätigt werden: "Es sei denn, dass jemand geboren werde aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Himmelreich kommen" (Johannes 3,5).

Wir haben das Glück, Brüder und Schwestern, Christen zu sein, die auf den Namen der Heiligen Dreifaltigkeit getauft wurden. Wir sind rein von Sünde und allem Schmutz aus dem Brunnen des heilbringenden Sakraments der Taufe hervorgegangen und wurden durch die gnädigen Gaben des Heiligen Geistes gestärkt. Das bedeutet, dass wir den ewigen Schatz und das Geschenk der Gnade, das uns von Gott selbst gesandt wurde, in unseren Händen halten. Danken wir Gott für das unaussprechliche Geschenk der Gnade. Es ist viel Mühe wert, dieses Geschenk zu bewahren, wenn wir es erhalten. Bewahren wir es in unserem Herzen, indem wir ein christliches Leben führen. Seien wir eifrig dabei, den Willen Gottes zu tun, und ziehen wir ihn allen Wünschen vor. Die Sakramente der Kirche sollen uns auf dem guten Weg stärken. Beten wir, dass wir der ewigen Segnungen teilhaftig werden und Erben des Himmelreichs. Amen."

Erzbischof Tichon, Administrator der deutsch-berliner Diözese.

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