Am 23. März, dem Mittwochabend der fünften Woche der Heiligen Quaternität, wurde in unserer Kirche der gesamte Große Kanon des Heiligen Andreas von Kreta sowie das Leben der Heiligen Maria von Ägypten gelesen. 

Der Große Kanon ist ein herausragendes liturgisches Werk mit versöhnendem und bußfertigem Charakter. Er wurde beim Großen Abendmahl an den ersten vier Tagen der ersten Fastenwoche in Teilen und bei der Mette am Donnerstag der fünften Woche in seiner Gesamtheit gelesen.

Das Leben der heiligen Maria wurde von Sophronius, dem Patriarchen von Jerusalem, zusammengestellt, und der heilige Andreas von Kreta, der von Patriarch Theodore von Jerusalem zum Sechsten Ökumenischen Konzil (692) geschickt wurde, legte dieses Leben zusammen mit seinem Kanon vor. Die Lesung des Kanons des Heiligen Andreas und des Lebens der Maria von Ägypten am Donnerstag der fünften Woche wird von der Kirche seit dem VI. ökumenischen Konzil gefeiert.

Inhaltlich ist der Große Kanon ein Gespräch zwischen dem Pönitenten und seiner eigenen Seele, und schon die ersten Worte sind ein Appell an seine Seele:

"Komm, o reuige Seele, mit deinem Fleisch, bekenne dich zum Fürsten aller, und lass den Rest der früheren Wortlosigkeit hinter dir, und bringe Gott Tränen in Reue."

Dieses Gespräch mit der Seele, ihre ständigen Bitten und Aufrufe zur Umkehr erreichen ihren Höhepunkt im kondak, der nach dem 6:

"Meine Seele, meine Seele, steh auf, warum schläfst du? Das Ende ist nahe, und du magst beunruhigt sein, aber stehe auf, damit Gott Christus, der überall gegenwärtig ist und alles erfüllt, sich deiner erbarmt".

Im Kanon werden sehr viele Bilder und Geschichten aus der Heiligen Schrift, sowohl aus dem Alten als auch aus dem Neuen Testament, verwendet. Diese Beispiele werden ständig verwendet, um die Seele zu ermahnen.

Die ersten Troparien erinnern an Adam und Eva, an eine Vielzahl biblischer Gestalten: Mose, Aaron, Abraham, Josef. Einige werden in einem positiven, andere in einem negativen Sinne erwähnt, einige sollen nachgeahmt werden, andere nicht.

Historisch gesehen entfaltet sich die Linie des Kanons entlang der gesamten Geschichte des Alten und Neuen Testaments.

Die ganze Fastenzeit ist nach der Lehre der heiligen Väter der Zehnte, den der Christ seinem Schöpfer und Erlöser - bezogen auf das ganze Jahr - gibt.