"Jetzt sind die himmlischen Mächte bei uns und dienen unsichtbar. Siehe, der König der Herrlichkeit tritt ein, das geheime Opfer ist vollendet..."
Die erste Woche der Großen Fastenzeit endet mit der Lesung des Großen Bußkanons des Heiligen Andreas von Kreta von Montag bis Freitag, und heute, Freitagabend, wird in unserer Kirche die erste Liturgie der heiligen Gaben dieser Fastenzeit gefeiert.
Liturgie der vorgeweihten Gaben - Ein Gottesdienst, der an den Tagen der besonderen Enthaltsamkeit und des strengen Fastens während aller Tage der Heiligen Quaternität gefeiert wird.
An den traurigsten Tagen der Woche, an denen die Kirche des Verrats von Judas und der Kreuzigung des Herrn gedenkt, versammeln sich die Gläubigen zum gemeinsamen Gebet und zu einem Mahl der göttlichen Liebe - sie empfangen die heiligen Geheimnisse Christi.
Diese Liturgie enthält eine Reihe alter Bräuche und Hymnen, die in anderen Gottesdiensten außerhalb der Fastenzeit nicht zu finden sind und eine besonders starke Wirkung auf die Seelen der Betenden haben.
Sie ist Hilfe und Stärkung beim Fasten, im Kampf gegen die Sünde, in verschiedenen Lebenssituationen zu Hause und am Arbeitsplatz. Wenn wir keine Kraft haben, hat Gott sie.
Und wir nehmen das Abendmahl, damit der Herr uns stärkt".Durch Glauben und Liebe lasst uns kommen, damit wir des ewigen Lebens teilhaftig werden".
Nach der Vesper und der Liturgie der heiligen Gaben wird nach dem Fürbittgebet ein Gebetskanon zu Ehren des heiligen Großmärtyrers Theodore Tyrone gebetet und Koliv - mit Honig gekochter Weizen - zu seinen Ehren gesegnet.
Im Jahr 362 ordnete der griechische Kaiser Julian der Apostat zur Verhöhnung der Christen an, dass alle auf den Märkten von Antiochia verkauften Lebensmittel heimlich mit Götzenopferblut besprengt werden sollten. Der Abtrünnige vom christlichen Glauben wollte auf diese Weise die Gläubigen verunreinigen, die in der ersten Woche der Fastenzeit streng fasteten. Doch der große Märtyrer Theodore, der im Jahr 306 wegen seines Bekenntnisses zum Glauben an Christus verbrannt wurde, erschien Bischof Eudoxius im Traum, erzählte von diesem Befehl Julians und gab den Rat, anstelle von verunreinigten Speisen während der Woche Coliva zu essen.
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"Der ganze kirchliche Gottesdienst ist um Ostern herum aufgebaut: So wird der liturgische Jahreskreis, die Abfolge der Feste und Fasten zu einer Reise, - zu einer Pilgerfahrt zu Ostern, zum Ende, das zugleich auch der Anfang ist; das Ende alles 'Alten', der Beginn neuen Lebens, der endgültige Übergang von der Welt in das in Christus offenbarte Reich."
"Wie können wir lieben und begehren, was wir nicht kennen? Wie können wir etwas über alles in der Welt stellen, das wir nicht kennen, eine Freude, die wir nicht gekostet haben? Kurzum: Wie können wir ein Reich suchen, von dem wir keine Ahnung haben? Der Gottesdienst der Kirche ist von Anfang an bis heute der einzige Zugang zu diesem Reich, zum Neuen Leben. Die Kirche offenbart uns durch ihr liturgisches Leben, was "das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und was dem Menschen nicht zu Herzen gegangen ist ... was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben".(1. Korinther 2,9). Prot. Alexander Schmemann (FASTENZEIT: DER WEG NACH OSTERN)
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"Die Zeit der geistlichen Spannung in der Fastenzeit ist eine Zeit der Freude, weil sie eine Zeit der Heimkehr ist, eine Zeit, in der wir lebendig werden können. Es sollte eine Zeit sein, in der wir alles, was in uns verwittert und tot ist, abschütteln, um die Fähigkeit zu leben zu finden - zu leben mit der ganzen Weite, Tiefe und Intensität, zu der wir berufen sind. Solange dieser Moment der Freude für uns unzugänglich und unbegreiflich ist, werden wir eine monströse und sakrilegische Travestie hervorbringen; wir werden, gleichsam im Namen Gottes, das Leben zu einem Elend für uns selbst und für diejenigen machen, die den Preis für unsere vergeblichen Bemühungen, Heilige zu werden, zu zahlen haben werden. Metropolit Anthony Surozhsky. Auf dem Weg zum Ereignis - Vorbereitung auf die Reise: "VORBEREITUNG UNSERER KREUZE" 1
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