Am 14. September wurde in der Dreifaltigkeitskirche die Göttliche Liturgie zum Neujahrsfest der Kirche gefeiert. Nach der Lesung aus dem Evangelium hörten wir das Wort des Johannes von Kronstadt über das Gleichnis vom Hochzeitsmahl. Am Ende der Liturgie fand ein Gebetsgottesdienst statt für den Beginn des neuen Jahres.
Im Mittelpunkt des Gebetsgottesdienstes zu Beginn des indictus, des neuen Kirchenjahres, den die russisch-orthodoxe Kirche am 14. September (1. September O.S.) begeht - Gebet um Gottes Hilfe, Segen für das kommende Jahr und Dank an den Herrn für all seine Barmherzigkeit und Gnade, die uns im vergangenen Jahr zuteil wurde.
Am Ende des Gebetsgottesdienstes legte Pater Vadim das Evangelium auf die Köpfe der Gläubigen und besprengte sie mit Weihwasser, während er das Kreuz küsste.
Bei der Mahlzeit wird das Gespräch über das Gebet fortgesetzt.
«Sich zu zwingen und zu beten, ist ein sehr notwendiges Kunststück beim Gebet.
Der Feind bringt verschiedene Gedanken ins Spiel, um die Unklugen zu verwirren, indem er sagt, das Gebet erfordere Konzentration, Demut usw., und wenn es das nicht tue, verärgere es nur Gott; einige hören auf diese Argumente und geben das Gebet zum Vergnügen des Feindes auf... Man sollte den verlockenden Gedanken keine Beachtung schenken, man sollte sie weit von sich weisen und ohne Verlegenheit die Arbeit des Gebets fortsetzen. Auch wenn die Früchte dieser Arbeit unmerklich sind, auch wenn der Mensch keine geistigen Verzückungen, Freuden usw. erfährt, so kann das Gebet doch nicht untätig bleiben. Es verrichtet seine Arbeit im Stillen...»
Der Mönch Barsonophy von Optina (1845-1913).
Ungewöhnlich viele Geburtstagsjubilare in dieser Woche - Natalia (8. September)
Wir bieten auch das Wort von Theophanes dem Einsiedler zum Sonntagsevangelium an.
(Lk. 4, 16-19) Und er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war, und ging, wie es seine Gewohnheit war, am Sabbat in die Synagoge und stand auf, um zu lesen. Und er schlug das Buch Jesaja auf und fand die Stelle, wo geschrieben steht: "Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn er hat mich gesalbt, den Armen eine gute Botschaft zu verkünden, und hat mich gesandt, zu heilen, die zerbrochenen Herzens sind, den Gefangenen Befreiung und den Blinden das Augenlicht zu verkünden, die Mühseligen in Freiheit zu setzen und zu verkündigen den guten Sommer des Herrn.
(Lukas 4,16-22). Der Herr ist nicht nur gekommen, um einen angenehmen Sommer anzukündigen, sondern er hat ihn auch gebracht. Wo ist er?
In den Seelen der Gläubigen. Die Erde wird niemals in ein Paradies verwandelt werden, solange die gegenwärtige Ordnung der Dinge besteht; aber sie ist und wird ein Vorbereitungsplatz für das paradiesische Leben sein.
Seine Anfänge liegen in der Seele; die Möglichkeit dazu liegt in der Gnade Gottes; die Gnade wurde von unserem Herrn Jesus Christus gebracht - brachte also einen angenehmen Sommer für die Seelen.
Wer auf den Herrn hört und alles erfüllt, was er befohlen hat, empfängt die Gnade und genießt durch ihre Kraft einen angenehmen Sommer in sich selbst. Dies wird in allen, die aufrichtig glauben und im Glauben handeln, treu vollbracht.
Die Gedanken können die Seele nicht mit diesem Wohlgefühl erfüllen; man muss handeln, und das Wohlgefühl wird sich von selbst einstellen. Es mag keinen äußeren Frieden geben, sondern nur einen inneren, aber er ist untrennbar mit Christus verbunden.
Es ist jedoch immer so, dass, sobald der innere Frieden hergestellt ist, die äußeren Sorgen nicht mehr lästig und bitter sind.
Von dieser Seite aus gesehen ist es also ein angenehmer Sommer, nur von außen betrachtet scheint es ein kalter Winter zu sein.
Der heilige Theophanes der Einsiedler