Evangeliumslesungen für die Sonntagsliturgie... Cht
was sind sie für mich? Ist es ein weiterer Meilenstein in der Abfolge, der das Ende einer Handlung und den Beginn einer anderen signalisiert; oder ist es etwas, das ich in meinem Alltag so sehr vermisse, nämlich das Wort Gottes selbst, auf das ich so selten zurückgreife....
was sind sie für mich? Ist es ein weiterer Meilenstein in der Abfolge, der das Ende einer Handlung und den Beginn einer anderen signalisiert; oder ist es etwas, das ich in meinem Alltag so sehr vermisse, nämlich das Wort Gottes selbst, auf das ich so selten zurückgreife....In der Tat ist beides wahr. Das Lesen der Heiligen Schrift bereitet einen Menschen immer auf etwas vor. Sie vermitteln uns Wissen und Verständnis für das, was uns im Leben erwartet. In den Schulen werden wir in Bücher gesteckt, um den Ruf der Vergangenheit zu hören, die Stimmen von Menschen, die uns in ihrer eigenen Zeit etwas Wichtiges vermitteln wollten. Lesen ist immer auch ein Blick zurück, ein Blick auf das, was bereits geschehen ist. Das gilt für Schulbücher ebenso wie für die Zeitungen von heute: Beide schreiben über Dinge, die bereits geschehen sind, über Dinge, die scheinbar bereits gelernt worden sind.
Nicht so im Wort Gottes. Es mag von vergangenen Ereignissen sprechen, aber diese Ereignisse geschahen und wurden um einer Sache willen aufgeschrieben - um unseres Heils willen! Und unser Heil liegt nicht in der Vergangenheit, sondern nur in der Zukunft. Manchmal ertappe ich mich dabei, wie ich die Nase über die Heilige Schrift rümpfe. Nicht wegen dem, was ich über die Vergangenheit lerne - das ist einfach sehr interessant, und schon allein deshalb habe ich viele Bücher des Alten Testaments gelesen. Und ich rümpfe die Nase über sie
denn die Heilige Schrift ist eine Hymne an die Liebe. Und wie jede Hymne ist sie eine Erinnerung an das, was wir sind, was wir lieben und was wir versprechen, um desjenigen willen zu tun, den wir lieben. Deshalb müssen alle, die im Himmelreich leben wollen, diese Hymne nicht nur kennen, sondern auch an sie glauben und nach ihr leben.
denn die Heilige Schrift ist eine Hymne an die Liebe. Und wie jede Hymne ist sie eine Erinnerung an das, was wir sind, was wir lieben und was wir versprechen, um desjenigen willen zu tun, den wir lieben. Deshalb müssen alle, die im Himmelreich leben wollen, diese Hymne nicht nur kennen, sondern auch an sie glauben und nach ihr leben.Es war einmal eine Zeit. mein Beichtvater sagte, dass wir die Gebote leben sollen, weil sie uns etwas über die Lebensweise des Volkes Gottes sagen. Aber mein kirchliches Alter ist noch nicht so, dass ich das so einfach akzeptieren kann, wie es gesagt wurde. Für mich sind die Gebote etwas, das ich befolgen muss, um meine Liebe zu Gott und zu meinen Mitmenschen zu zeigen, ob ich das will oder nicht. Gebote sind für mich wie die Worte einer Mutter an ihr Kind: Sie sagt dir, dass du zur Schule gehen sollst, wenn du keine Lust hast, aber du weißt, dass deine Mutter verärgert sein wird, wenn du nicht zur Schule gehst, und du willst sie nicht verärgern, denn deine Liebe zu ihr sagt dir nicht, dass du das tun sollst! Also gehst du zur Schule, nicht weil du weißt, dass es gut für dich ist, sondern um deine Mutter nicht zu verärgern.
mein Beichtvater sagte, dass wir die Gebote leben sollen, weil sie uns etwas über die Lebensweise des Volkes Gottes sagen. Aber mein kirchliches Alter ist noch nicht so, dass ich das so einfach akzeptieren kann, wie es gesagt wurde. Für mich sind die Gebote etwas, das ich befolgen muss, um meine Liebe zu Gott und zu meinen Mitmenschen zu zeigen, ob ich das will oder nicht. Gebote sind für mich wie die Worte einer Mutter an ihr Kind: Sie sagt dir, dass du zur Schule gehen sollst, wenn du keine Lust hast, aber du weißt, dass deine Mutter verärgert sein wird, wenn du nicht zur Schule gehst, und du willst sie nicht verärgern, denn deine Liebe zu ihr sagt dir nicht, dass du das tun sollst! Also gehst du zur Schule, nicht weil du weißt, dass es gut für dich ist, sondern um deine Mutter nicht zu verärgern.Die Heilige Schrift ist also wie eine Hymne der Liebe, wie ein Bund, der nicht nur alle Menschen in ihrer Gesamtheit betrifft, sondern jeden einzelnen, persönliches Geschenk von allen. Dies ist nicht die Stimme der Vergangenheit, - es ist die Stimme derer, die den Tempel mit der Gegenwart erklingen und füllen lassen. Denn ein Gottesdienst ist nicht nur und nicht so sehr eine Erinnerung an vergangene Ereignisse, auch wenn sie sehr wichtig sind - welche Freude wäre sonst darin! Er ist ein Blick in die Zukunft durch das Prisma der Gegenwart. Und die Gegenwart ist das Wort Gottes, das wie ein Schwert durch die Buße die dunkle Vergangenheit abschneidet und durch das Abendmahl Hoffnung für die Zukunft gibt.
Aber ich weiß, was ich weiß, aber was soll ich tun? Wie kann ich es jetzt hören? Was ich gerade gesagt habe, ist bereits geschehen, man kann es Vergangenheit nennen. Und menschliche Handlungen, die bereits geschehen sind, sind nicht wie Gottes Handlungen? Sie können einfach vergessen werden.....
Was ist meine kirchliche Vergangenheit für mich? Dies sind helle Tage, die, wie mein Beichtvater sagte, mit dem Tragen in den Armen einer Mutter verglichen werden können. Gott gibt dir einen kleinen Vorgeschmack auf die Verheißungen, die er dir später in vollem Umfang geben wird - denn es ist unmöglich, wie einer der Heiligen sagte, zu begehren, was man nicht gekostet hat. Und wie freudig ist es, dass ich diese süße Gnade teilweise berührt habe, und gleichzeitig traurig - weil nur teilweise!Ich erinnere mich, dass ich in einer Geschichte über einen der Ältesten von Athen (entweder Sampson oder Silouan) gelesen habe, wie Gott ihm, der damals noch sehr jung war, eine Kostprobe der Gnade gab, die er erhalten würde, wenn er seine Arbeit und seine Taten fortsetzte. Und es traf den Ältesten so sehr, dass sein ganzes irdisches Leben zu einem schrecklichen Alptraum wurde, zu einer absoluten Hölle: Die Süße dieser Gnade überschattete alles, was er einst geschätzt hatte, was er für wichtig hielt - nichts konnte sich mit ihr vergleichen! Ich erinnere mich, als ich dies las, wurde mir klar, dass es in meinem Leben genau so war. Es stimmt zwar, dass Gott mir nicht erlaubt hat, das zu erleben, was der Älteste erlebte (denn alles wird nach dem Maß der Reinheit des Herzens, nach dem Maß des Alters Christi gegeben), aber zumindest weiß ich aus eigener Erfahrung sehr gut, dass Fasten und Gebet in der Tat süß sein können, und dass es mehr Befriedigung und Freude bringen kann, im Dienst zu stehen und dem Nächsten zu helfen als alles andere. Und mir scheint, dass ich gerade wegen dieser Erfahrung immer noch im Tempel bin! Warum "immer noch"? Weil das Stehen im Guten für mich wie das Ringen mit dem Schlaf ist. Es ist immer eine willentliche Anstrengung nötig, um den Traum zu bekämpfen. Ich erinnere mich, dass ich, als ich versuchte, nach einem "Regime" zu leben - aufzustehen und zur gleichen Zeit ins Bett zu gehen -, eine Sache bemerkte. Auch wenn man irgendwann Wenn man lernt, ohne Wecker zur richtigen Zeit aufzuwachen, muss man sich trotzdem aus dem Bett "quälen"! Das hat mir gezeigt, dass nichts einfach so, automatisch und ohne Anstrengung passiert. Man muss immer hart arbeiten. Fertigkeiten tauchen natürlich auf, aber sie ersetzen nicht die eigentliche Handlung, sondern helfen nur und erleichtern einem teilweise, etwas zu tun. Die Fähigkeit des Fastens garantiert nicht, dass man Sie werden Fasten. Fasten während der Vigil bedeutet nicht, dass Sie Sie werden in den Tempel zu gehen. Das gilt für alle Menschen, besonders für Kinder.
Wenn man lernt, ohne Wecker zur richtigen Zeit aufzuwachen, muss man sich trotzdem aus dem Bett "quälen"! Das hat mir gezeigt, dass nichts einfach so, automatisch und ohne Anstrengung passiert. Man muss immer hart arbeiten. Fertigkeiten tauchen natürlich auf, aber sie ersetzen nicht die eigentliche Handlung, sondern helfen nur und erleichtern einem teilweise, etwas zu tun. Die Fähigkeit des Fastens garantiert nicht, dass man Sie werden Fasten. Fasten während der Vigil bedeutet nicht, dass Sie Sie werden in den Tempel zu gehen. Das gilt für alle Menschen, besonders für Kinder.Als ich eine Kindersiedlung leitete, fiel mir noch etwas anderes auf. Fast alle orthodoxen Eltern drängen ihre Kinder, wenn nicht buchstäblich in den Tempel, so bestehen sie zumindest darauf. Und die Kinder gehen hin, lassen sich taufen und stehen fast bis zum Ende des Gottesdienstes dabei! Aber das und die Tatsache, dass die Kinder fasten, sind keine Garantie dafür, dass sie bleiben im Tempel, wenn sie erwachsen sind! Es ist nur eine Erfahrung, die ihnen helfen wird, bewusst dorthin zurückzugehen - wenn sie es wollen. Es wird ihnen nur helfen, aber es wird sie nicht zwingen.
Ich muss also immer meinen Willen kultivieren. Aber wie kann ich zum jetzigen Zeitpunkt, insbesondere während der 
Evangeliumslesungen, soll man das tun? Was wurde heute im Gottesdienst vorgelesen? Es stellt sich heraus, dass ich es nicht weiß: Obwohl ich gehört habe, was vorgelesen wurde, habe ich nicht zugehört. Ich dachte daran, dass die Hälfte des Gottesdienstes schon vorbei war - der sogenannte Wortgottesdienst, bei dem sich alle Anwesenden auf das Sakrament vorbereiten, indem sie sich mit dem Wort Gottes vorbereiten und prüfen. Ich dachte, dass der Cherubische Gesang bald kommen würde, ich versuchte sogar, mich daran zu erinnern... Aber ich werde nicht darüber sprechen. Ich möchte jetzt alles nachlesen, was ich im Gottesdienst verpasst habe. Besser spät als nie, oder?
Evangeliumslesungen, soll man das tun? Was wurde heute im Gottesdienst vorgelesen? Es stellt sich heraus, dass ich es nicht weiß: Obwohl ich gehört habe, was vorgelesen wurde, habe ich nicht zugehört. Ich dachte daran, dass die Hälfte des Gottesdienstes schon vorbei war - der sogenannte Wortgottesdienst, bei dem sich alle Anwesenden auf das Sakrament vorbereiten, indem sie sich mit dem Wort Gottes vorbereiten und prüfen. Ich dachte, dass der Cherubische Gesang bald kommen würde, ich versuchte sogar, mich daran zu erinnern... Aber ich werde nicht darüber sprechen. Ich möchte jetzt alles nachlesen, was ich im Gottesdienst verpasst habe. Besser spät als nie, oder?
Drei Apostel, drei Evangelien - ein Sonntagsevangelium und eines zu Ehren zweier Heiliger ... Das ist lustig! Gerade als ich den ersten Abschnitt des Apostels aufschlug, las ich diese Worte: "Seht, wie viele Bücher ich euch mit eigener Hand geschrieben habe" (Galater 6,11), was auf Russisch so klingt: "Seht, wie viel ich euch mit eigener Hand geschrieben habe. Ich konnte nicht umhin zu sehen, wie viel ich hier schon geschrieben habe... Sehr seltsame Dinge sagt Apostel Paulus: sich des Kreuzes rühmen. Wie kann ich mich dessen rühmen, wo ich doch sonst alles als Kreuz bezeichne, was mir unangenehm ist, was mich belastet, was ich tragen muss, egal was. Mir fällt ein, dass sich nur derjenige des Kreuzes rühmen kann, der schon lebt. wie ein himmlischer Mensch und ein irdischer Engel. Nur derjenige, der seine Augen ganz auf Gott gerichtet hat, kann eine BelastungGottes Vorsorge ist gut. Um ehrlich zu sein, manchmal helfen mir diese Worte. Vor allem gegen den Wunsch nach Lob. Manchmal programmiere ich mir sogar ein, dass ich dem Reich Gottes näher bin, wenn ich nicht gelobt werde, aber wenn ich gelobt werde, bin ich es nicht. Aber trotzdem, immer wenn man sich aus irgendeinem Grund nach Lob sehnt und es nicht bekommt, wird es schmerzhaft....
Nichts ist wichtig, nur н.. Ich verstehe dies als den Rat des Apostels, nicht im Alten zu wühlen (was viele Menschen oft tun), sondern auf eine neue Art zu leben - als neuer Mensch. Ich erinnere mich auch daran, dass es den Aposteln auf dem Berg der Verklärung egal war, wo sie sich aufhielten, solange sie nur bei dem Herrn waren. Deshalb sagt der Apostel Paulus, dass in Christus nichts etwas bedeutet weder Beschneidung noch Unbeschnittenseindenn das Wichtigste ist, bei Gott zu sein!
Nächster Apostel (Eph. 6:10-17) ruft uns auf, gestärkt zu werden, "damit ihr am bösen Tag widerstehen könnt."! Legt die Arme um euch! Steht auf! Nehmt es Schild des Glaubensum Angriffe abzuwehren! Anlegen RettungshelmUnd nehmt das Wort Gottes wie ein Schwert, um das Gute vom Bösen, das Göttliche vom Unreinen zu trennen! Und nehmt das Wort Gottes als Schwert, um das Gute vom Bösen, das Göttliche vom Unreinen zu scheiden! Und dann, nachdem wir alles getan haben, was vorgeschrieben ist, lasst uns weitergehen.
Jetzt wird mir geraten, meinen Mentoren zu gefallen (Hebräer 13:17-21)! Denn wenn ich gehorsam bin, nütze ich nicht nur mir selbst, sondern auch meinen Mentoren. Kürzlich war der Tag des Lehrers, und ich dachte darüber nach, wie wichtig die Arbeit eines Lehrers für ein Kind ist, und dass ein gehorsames Kind, und noch mehr ein dankbares Kind, ihn sehr glücklich macht und ihm zeigt, dass seine Arbeit nicht vergeblich ist. Aber wie lässt sich das auf mich übertragen? Ganz einfach: Ich kann gehorsam sein gegenüber meinen Nächsten, gegenüber meinen Mitarbeitern. Das mag nicht leicht sein, aber ich werde ihnen damit eine Freude machen!
Jetzt beginnen die Evangelien - nicht mehr die Worte des Boten, sondern die des Gesandten!Erste Lektüre. Ich kenne diese Stelle! Sie wird immer noch während des Sakraments der Weihe gelesen. Ein vorbildliches Beispiel der Barmherzigkeit! Es ist auch erstaunlich, dass der Herr - noch vor dem Gleichnis - dem Schriftgelehrten, der ihn in Versuchung führen wollte, Barmherzigkeit erweist. Ich erinnere mich daran, dass er zuvor, wenn einer der Schriftgelehrten und Pharisäer sich an Christus wandte, weil er ihre Gedanken sah, auf der Grundlage ihrer Gedanken und nicht auf der Grundlage ihrer Worte antwortete. Aber hier, trotz der verführerischen Frage, antwortet Christus ihm: ".Du hast zu Recht geantwortet" (Lk.10:28) - das heißt:"Das ist die richtige Antwort.". Christus hat nicht mit Tadel oder Zurechtweisung begonnen, sondern mit Zustimmung! Und ich denke, wenn er anerkannt ist, wird er das Gleichnis viel leichter erfüllen können. Das ist erstaunlich! Wie selten erhalten wir Dankbarkeit und Anerkennung, sondern viel öfter Tadel und Anweisungen, was wir als nächstes tun sollen. Aber die Worte der Anerkennung und des Dankes sind genau das, was uns Kraft und Lust gibt, weiterzumachen. Und Christus begann damit, genau wie bei der samaritanischen Frau.
Das nächste Evangelium stärkt uns wieder, indem es uns an alle Verheißungen Christi an seine Nachfolger erinnert. Aber Nachfolger in was? In seinem Leben! Demütig und sanftmütig zu sein, barmherzig und wohltätig. Und uns auch darüber zu freuen, dass unser Lohn schon da ist. Nicht wird, а haben! Das erste und das vorletzte Gebot der Seligpreisungen beziehen sich auf die Gegenwart. Das heißt, durch sie ist es möglich sein jetzt im Himmelreich. Wenn wir diese Worte mit dem Galaterbrief kombinieren, sehen wir, dass Demut und Verfolgung für die Wahrheit - das heißt, das Ertragen von Vorwürfen, wenn man vom Guten abfällt (denn es ist möglich, zu ertragen, aber auch zu lästern) - unser Kreuz zu einer guten Sache macht. Und es ist wahr, nicht wahr! So weit я nicht Wenn ich nicht auf mich selbst schaue, wenn ich nicht auf meine eigenen Sünden schaue, kann ich mich weder demütigen, noch ein Kreuz tragen, geschweige denn ein Kreuz, das ohne es unerträglich wird.
Das nächste Evangelium stärkt uns wieder, indem es uns an alle Verheißungen Christi an seine Nachfolger erinnert. Aber Nachfolger in was? In seinem Leben! Demütig und sanftmütig zu sein, barmherzig und wohltätig. Und uns auch darüber zu freuen, dass unser Lohn schon da ist. Nicht wird, а haben! Das erste und das vorletzte Gebot der Seligpreisungen beziehen sich auf die Gegenwart. Das heißt, durch sie ist es möglich sein jetzt im Himmelreich. Wenn wir diese Worte mit dem Galaterbrief kombinieren, sehen wir, dass Demut und Verfolgung für die Wahrheit - das heißt, das Ertragen von Vorwürfen, wenn man vom Guten abfällt (denn es ist möglich, zu ertragen, aber auch zu lästern) - unser Kreuz zu einer guten Sache macht. Und es ist wahr, nicht wahr! So weit я nicht Wenn ich nicht auf mich selbst schaue, wenn ich nicht auf meine eigenen Sünden schaue, kann ich mich weder demütigen, noch ein Kreuz tragen, geschweige denn ein Kreuz, das ohne es unerträglich wird.
Und um solche Gedanken zu bestätigen und zu verstärken, versichert uns der Herr im nächsten Evangelium, dass er selbst jeden, der um der Wahrheit willen verfolgt wird und sie nicht verwirft, vor seinem Vater bekennen (d.h. als sein Eigentum anerkennen) wird. Das ist wie Öl auf die Wunden derer, die schon darunter leiden, dass es in unserer Zeit sehr schwer ist, gerecht zu leben. Aber es ist notwendig, denn wenn nicht wir, wer dann?
Das letzte Evangelium bringt uns zurück zum Galaterbrief, den wir bereits gelesen haben. Es geht wieder um das Kreuz und auch um dessen Zweck. Die letzten Zeilen (Matthäus 10,37) werden von den Menschen manchmal ein wenig falsch interpretiert. Und das alles wegen einer Übersetzung, die nicht ganz korrekt ist. Es geht nicht darum, wen der Mensch mehr liebt - Gott oder seine Verwandten -, sondern darum, wen er vorzieht. Die Bedeutung lautet also: "Wer seinen Vater oder seine Mutter über Mich (Meine Liebe und Gebote) stellt, ist nicht würdig, bei Mir zu sein - denn das ist seine Wahl.
Wie Sie sehen, können wir durch die Lektüre des Evangeliums auch nach dem Gottesdienst viele Vorteile für unsere Seelen erhalten. Die heutigen Lesungen versichern uns, dass wir nicht verworfen sind, egal in welchem Zustand wir uns befinden. Immer wieder hören wir ermutigende Worte, die uns helfen, uns daran zu erinnern, was wir tun sollen, wie wir Prioritäten setzen können, und vor allem zu spüren, dass Gott auf uns wartet. Er wartet darauf, dass wir zuallererst das Kreuz auf uns nehmen und ihm wie eine kleine Herde, die ihren Hirten kennt, folgen - auf genau dem Weg, den Christus in dem Gleichnis erwähnt.
Jakow Zypin