Nach der großen Fastenzeit und der Osterfreude kehrt das Leben allmählich wieder in seinen "normalen" Gang zurück - es stellt sich eine gewisse innere Entspannung ein: Es wird schwieriger zu beten, es stellt sich ein Gefühl der Leere ein... Das ist der Moment, in dem man sich erinnert: "Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist gut für mich."! Die Seele versucht, sich an weltlichen Dingen zu erfreuen - und es gibt eine Dissonanz zwischen dem, was sie vor kurzem erlebt hat, und dem, was jetzt mit ihr geschieht. Es gibt die Morgen- und Abendregel, es gibt den Samstagsgottesdienst mit der Beichte, den Sonntagsgottesdienst mit dem Abendmahl, aber die Schärfe ist nicht da....
Das ist die Art und Weise, wie die Kirche uns mit dem Evangelium stärkt entspanntund sagt: "Glaubt! Hier in der Kirche ist eure Heilung, euer neues Leben. Du siehst das Licht dieses Lebens in den Gesichtern der anderen - du siehst es WasserbeeinträchtigungWenn es jemandem in Ihrer Nachbarschaft besser geht, wenn er seine Laune ändert, dann gibt Ihnen das Hoffnung, dass Sie, obwohl Sie selbst noch "wie er war, wie er immer noch ist, wie er ist."Christus wird dir erscheinen und deine Seele heilen.

Im Bild:

Nach dem Essen erzählte uns Pater Vadim von seiner Reise auf den Berg Athos und zeigte uns einen Film.
(Heiliger Berg Athos - ist ein wunderbares klösterliches Land, in dem unablässig und ununterbrochen für die ganze Welt gebetet wird).

6. Mai - Gedenktag des Heiligen Georgs des Siegers, Zarentochter Alexandra.
"Heute ist ein doppeltes Fest für uns alle - die 'Gelassenen', die in Geduld auf Gottes Barmherzigkeit hoffen, weil sie nicht die Kraft haben, das zu überwinden, was uns quält; und - das Fest der Sieger, derer, die durch ihre Liebe zu Gott zuerst ihre inneren Feinde (die Götzen, die es auch jetzt noch in unserem Leben gibt) und dann - den Tod selbst besiegen." - Jermon. Simeon (Tomachinsky).

Unsere Geburtstagskinder.

Achtung!
In der Kategorie "Nachrichten und Artikel" finden Sie das Interview mit Vladyka Theophanous.

"...Die Kirche zwingt einem Menschen niemals ein und dieselbe Lebensweise auf. Wir haben Einsiedler, Asketen, deren Leben nur durch die schönen orthodoxen Traditionen bestimmt ist. Aber jeder Mensch hat seinen eigenen Lebensweg. Viele Menschen bezeichnen sich als orthodox, sagen sogar: "Ich bin Russe, also bin ich orthodox". Es wäre wunderbar, wenn dies wahr wäre, aber das ist es oft nicht; nur die Schaffung von Gemeinschaften, in denen die Menschen ihren Glauben verwirklichen, ist das beste Beispiel. Eine lebendige Gemeinschaft ist das Beste an der orthodoxen Kirche".