Gemeinde zu Ehren der Heiligen Dreiheit zu Dortmund
Berliner Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats
Über die Geburt Christi
Über die Geburt Christi
Übersetzt aus dem Russischen mit DeepL©
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  81207902 3295752487107677 8768199825255563264 oGroße Dinge sieht man aus der Ferne. Manchmal ist die Geburt Christi mit den Augen eines Kindes besser zu sehen als mit den Augen eines Erwachsenen. Und manchmal sieht man die Geburt Christi als Geschenk Gottes, als seine Gnade, auch besser mit den Augen eines älteren Menschen, der schon am Ende dieses Lebens steht.

 Aber wenn wir nicht gerade alte Männer und Kinder sind, können wir in jedem Fall mit evangelischem Blick all die Wahrheit, all die tragenden Strukturen, all die Architektur des Lebens sehen, die uns in der Heiligen Schrift präsentiert werden.

 Der Herr sendet seinen eingeborenen Sohn, den göttlichen Logos, der menschliches Fleisch annimmt, sich in einen menschlichen Leib begibt, damit dieser vergöttlicht, verwandelt, qualitativ so verändert wird, dass er dem göttlichen Leben gleichgestellt werden kann. Und schließlich steigt Christus nach der Kreuzigung vom Ölberg auf und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters, in jenem Fleisch, gekreuzigt und gemartert, begraben und auferstanden, von dem wir aus dem Evangelium und den historischen Zeugnissen zuverlässig wissen. In diesem Sinne ist das orthodoxe Christentum zweifelsohne eine der materialistischsten Religionen. Die Materie, das menschliche Fleisch, der menschliche Körper erlangt im Christentum seine höchste Relevanz und Bedeutung.

 Aber was ist sonst noch wichtig? Wir feiern Weihnachten, wir beschenken uns gegenseitig, wir sprechen Worte der Ermutigung, des Trostes und der Hoffnung zueinander. Aber wir vergessen, dass sofort, als Christus in einer Viehkrippe in einer Krippe geboren wird, weil es keinen anderen Ort gibt, die Verfolgung beginnt. Herodes erklärt, dass alle Babys, die mit ihren Eltern zur Volkszählung nach Bethlehem gekommen sind, vernichtet werden sollen, weil die Weisen ihm nicht zuverlässig gesagt haben, wer der in Bethlehem Geborene ist. Und es beginnt ein großes Gemetzel. Alle Säuglinge werden verprügelt. Alle Mütter und Väter schreien und weinen. Der Engel des Herrn versichert Josef, dass er mit der Jungfrau Maria und dem Jungen nach Ägypten fliehen soll. Es scheint: Was liegt nicht in der Macht Gottes? Was kann Gott nicht aufhalten und ändern? Den Zorn des Herodes? Die Brutalität der Soldaten? Aber erstaunlicherweise demütigt sich Gott und hält die zweite Hypostase der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, den göttlichen Sohn Jesus Christus, vor den Feinden verborgen, die ihn töten wollen. Und er ist auf der Flucht, im Exil bis zum Tod des Herodes. Dies ist sowohl göttliche Zartheit als auch göttliche Demut vor der menschlichen Bosheit, vor der menschlichen Grausamkeit, vor der menschlichen Sünde. Gott demütigt sich vor der Zeit, in der der Mensch in seiner ganzen Fülle und in seiner ganzen Auserwähltheit offenbar wird. Und als Herodes stirbt, kehrt der Herr zurück, um sich für ein Leben in Nazareth bei seinen Eltern zu entscheiden.

 Wir dürfen nicht vergessen, dass das irdische Leben kein Urlaubsort ist. Christ zu sein, orthodox zu sein, ein Mann der Kirche zu sein, bedeutet, immer in der Lage zu sein, die Vorsehung Gottes in diesen schwierigen, manchmal sehr aggressiven und grausamen Umständen zu sehen, und zu erkennen, dass wir wirklich Soldaten Christi sind. Aber Krieger - nicht durch List, nicht durch Arglist, nicht durch Bosheit, nicht durch Grausamkeit, nicht durch die Waffen, die wir haben mögen, sondern durch Demut, durch Liebe. In unserer schöpferischen Hilflosigkeit können wir alle Arten von Bösem überwinden, und sei es nur, weil der gekreuzigte und auferstandene Christus bereits alles überwunden hat. Gott hat das Böse bereits überwunden und die Welt besiegt. Wir müssen nur noch in seinen Sieg eintreten. Das ist die Freude über Christi Geburt und Auferstehung. Das ist die Freude darüber, dass wir zu dem großen göttlichen Geheimnis der Erlösung aller gehören, die an ihn als den Sohn Gottes, als den Retter der Welt glauben. Hier und jetzt müssen wir auferstehen, geboren werden, größer und besser werden. Denn es gibt kein anderes Gebiet, keinen anderen Ort als die Kirche, wo wir uns selbst werden können, besser und mehr werden können. Hier können wir als menschliche Wesen geboren werden. Es reicht nicht aus, als Mensch geboren zu werden. Man muss als Mensch geboren werden. Aber selbst das ist nicht genug. Dieser Mensch muss verwandelt werden, er muss durch die göttliche Gnade geheiligt werden, er muss dem Himmelreich angegliedert werden, er muss mit dem Leib und dem Blut Christi vereint werden, er muss Frucht bringen. Dies ist ein großes Werk, ein großer Weg und ein großes Geschenk, das uns hier und jetzt vom göttlichen Christuskind gegeben wird.

 Ich gratuliere euch allen zu eurer Freude! Die Freude über den Sieg über alles Böse und alle Ungerechtigkeit! Mit der Freude, die der Herr uns umsonst schenkt, im Voraus, im Voraus, im Voraus, im Voraus, in dem Maße, wie wir es aufnehmen können, indem er uns alle Geheimnisse dieses Lebens und die Geheimnisse der Ewigkeit offenbart. So kann ich euch Freude in diesem Leben und in der kommenden Zeit wünschen! Und das geschieht hier und jetzt in der Göttlichen Liturgie, in der Begegnung mit Christus in Ihrem eigenen Herzen. Notiz an mich selbst! Was auch immer außerhalb von uns geboren wird - Kontinente, neue Nationen, Banken, große Kulturen, künstlerische Projekte - es berührt uns wenig und kümmert uns wenig. Nur das, was in uns geboren wird - Leidenschaft, Lust, Zorn, Bosheit, Schande, Intoleranz, Niedergeschlagenheit, Depression - betrifft uns persönlich. Und wenn die Freude, die Barmherzigkeit, die Gnade Gottes in unserem Herzen geboren wird, wenn wir durch einige Mühen und Spannungen sehen, dass unser Herz klar wird und Christus selbst in ihm geboren wird - dann hat das mit uns persönlich zu tun. Wenn etwas Schreckliches und Katastrophales außerhalb von uns geschieht, hat das nichts mit uns zu tun. Wir müssen verstehen, dass in Bezug auf unsere eigene Seele, unser eigenes Leben, alles andere außen vor ist. So beängstigend es auch ist, dies zu sagen, aber das gilt für Länder, Kulturen, Zivilisationen, Individuen, unsere Familienmitglieder, unsere Freunde, unsere Feinde und alle möglichen Ereignisse, die außerhalb von uns sind. So wichtig sie auch sind, sie sind nicht wichtiger als unsere unsterbliche Seele. Das ist es, was Christus sagt: "Was willst du als Lösegeld für deine Seele geben?" (Markus 8,37). In der Tat, nichts! Daran müssen wir denken. Und denken Sie daran, dass unsere Seele dazu bestimmt ist, sowohl eine Krippe als auch eine Krippe für die Geburt Christi zu werden. Wir sollten alles daran setzen, dass er dort geboren wurde, nicht nur in Bethlehem, nicht nur in Israel, irgendwo weit weg von uns, und dass wir uns freuen, wenn wir diese Bilder des Lichts und des himmlischen Triumphs sehen. Unsere Freude muss unwiderruflich sein, ungetrübt und unwiderruflich, denn sie entspringt unserem Herzen, das von der Gewissheit erfüllt ist, dass wir Christus gehören und dass Christus uns für immer und ewig sein eigen genannt hat. Amen.

Predigt von Pater Nicholas Donenko 2018.01.08 Über die Geburt Christi.

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